徽章
此条目介绍的是用以代表某种概念的图像表征。关于指佩带式的标志或纹章，请见“别章”。.jpg)
徽章（Emblem，又称寓意画、象征物）是一种抽象或具象的图像表征，用以代表某种概念（如道德真理）、寓言或特定人物（如君主或圣人）。[1]
徽章与符号的区别
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尽管“徽章”（emblem）与“符号”（symbol）常被混用，但徽章特指用于代表思想或个体的固定图案。徽章以具体视觉形式呈现抽象概念，如神祇、部落、民族或美德与恶习。[需要解释]
徽章可佩戴或作为识别性标章使用。例如美国警察的金属徽章代表个人身份，而制服上的织纹徽章则标示所属单位。中世纪朝圣者佩戴真实或金属制的扇贝壳（圣雅各的象征），以表明前往圣地亚哥-德孔波斯特拉的旅程。中世纪圣人常有其专属徽章，用于艺术作品中辨识身份：如圣加大肋纳的轮或剑、圣安当的猪与小铃铛，这些也被称为圣像标记（attributes）。君主与显贵则发展出有别于家族纹章的个人标志，著名者如路易十四的太阳、法兰索瓦一世的火蜥蜴、理查三世的野猪，以及曼努埃尔一世的浑天仪。15至16世纪意大利兴起制作大型纪念章风潮，正面为肖像，反面为徽章，作为友谊或外交赠礼，皮萨内洛即为此类作品的早期大师。
符号则以更直接的方式替代事物：[1]
- 十字架是耶稣受难的符号，同时为牺牲精神的徽章
- 红十字是国际红十字与红新月运动三大标志之一[2]，白底红十字为人道主义精神的徽章
- 新月形状是月亮的符号，也是伊斯兰教的徽章
- 骷髅画为毒物警示符号[3]，骷髅本身则是生命无常的徽章
相关术语
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图腾特指表达氏族精神的动物徽章。纹章学中的徽章称为纹章图记（charges），如行狮为英格兰徽章，跃立狮为苏格兰徽章。
图标（icon）原指宗教图像，后经惯例标准化；商标（logo）则是非个人化的世俗图标，通常代表企业实体。
历史中的徽章
[编辑]15世纪起，“徽章”（emblema，源自古希腊语“ἔμβλημα”，意为“浮雕装饰”）与“emblematura”成为建筑术语，指附着于建筑的绘画或雕塑象征，与铭文同属建筑装饰（ornamenta）。自莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂（1404–1472）仿照维特鲁威《建筑十书》撰写《论建筑》（1452年）后，徽章被联系到埃及象形文字，被视为失落的通用语言[来源请求]。文艺复兴时期对徽章的认知不仅包含希腊罗马古物，还涵盖埃及古物，16至17世纪罗马大量建造的方尖碑即为明证。[4]
在前哥伦布时期的美洲亦发现徽章使用证据，如玛雅城邦、王国乃至阿兹特克与印加帝国等政体。这些美洲徽章的功能与世界其他地区并无二致，实质等同于其领土实体的纹章。[5]
1531年意大利法学家安德烈亚·阿尔恰托在奥格斯堡出版首部寓意画册《Emblemata》，引发西欧持续两世纪的徽章热潮。[6] 此类徽章通过图文结合进行道德教谕，引导读者反思生活。复杂的徽章组合能向文化背景相通的观者传递信息，此为16世纪矫饰主义艺术的特征。
弗朗西斯·夸尔斯1635年出版的徽章集为流行范例，每幅徽章包含经文段落（以华丽修辞改写）、教父著作摘录及四行警句，配图则呈现经文中的象征物。
肢体徽章
[编辑]肢体徽章指具有特定文化意涵的手势。例如挥手表示“问候”而无需言语。[7]
肢体徽章与手语区别
[编辑]手语虽以手势进行非言语交流，但不同于肢体徽章。手语具备语言学特征（如动词、名词、副词等结构[8]），能传达完整对话；肢体徽章仅为单一手势，用于传递简短讯息。[9]
文化中的徽章
[编辑]徽章意涵具文化专属性。例如拇指与食指圈起的OK手势在美国表示“没问题”，在日本意指“金钱”，在南欧部分国家则带有性暗示。[10] 而竖大拇指在美国为“做得棒”，在中东某些地区却是严重侮辱。[11]
参见
[编辑]参考资料
[编辑]Drysdall, Denis. Claude Mignault of Dijon: "Theoretical Writings on the Emblem: a Critical Edition, with apparatus and notes (1577).. 2005 [2009-05-29].
延伸阅读
[编辑]- Emblematica Online. 伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校图书馆。1,388本寓意画册复本。
- 莫斯利, 查尔斯, 《徽章世纪：文艺复兴徽章导论》（奥尔德肖特：Scolar出版社，1989）
注释
[编辑]- ^ 1.0 1.1 symbol. United Kingdom: AskOxford - Compact Oxford English Dictionary. 1989. ISBN 0-19-861186-2. （原始内容存档于February 23, 2007）.
- ^ The History of the Emblems. International Committee of the Red Cross. 2006-03-14 [2009-05-29]. （原始内容存档于3 August 2012）. 国际红十字会徽章历史：阐述该组织采纳徽章的背景，以及后续增加红新月与红水晶标志的过程。
- ^ skull and crossbones. Macmillan Dictionary. Macmillan Publishers. 2009 [2009-05-29]. （原始内容存档于Oct 8, 2009）. 麦克米伦词典对“骷髅与交叉骨”的解释
- ^ Piperno, Roberto. Rosamie Moore , 编. Obelisks of Rome. [2009-05-29]. [失效链接] 关于罗马城内埃及方尖碑的历史资料、地图、照片及描述。
- ^ Sánchez Huaringa, Carlos D. Los Primeros Instrumentos Musicales Precolombinos: La Flauta de Pan Andina O la "Antara". Arqueología y Sociedad. 2015-07-13, (29): 461–494. ISSN 0254-8062. doi:10.15381/arqueolsoc.2015n29.e12241
.
- ^ Barker, William; Mark Feltham; Jean Guthrie. Alciato's Book of Emblems: The Memorial Web Edition in Latin and English. Memorial University of Newfoundland. 1995-10-26 [2009-05-29]. （原始内容存档于Jan 22, 2009）. 此页面指出“安德烈亚·阿尔恰托的《Emblemata》在16至17世纪具有巨大影响力”。
- ^ Burgoon, Judee K.; Guerrero, Laura K.; Floyd, Kory. Nonverbal Communication 1st. Pearson Education, Inc. 8 January 2016: 432 [12 April 2017]. ISBN 9780205525003.
- ^ Youn, Hyejin. On the Universal Structure of Human Lexical Semantics (PDF). Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2016, 113 (7): 1766–1771 [May 4, 2017]. Bibcode:2016PNAS..113.1766Y. PMC 4763760 . PMID 26831113. arXiv:1504.07843 . doi:10.1073/pnas.1520752113 .
- ^ Husain, Fatima T.; Patkin, Debra J.; Thai-Van, Hung; Braun, Allen R.; Horwitz, Barry. Distinguishing the Processing of Gestures from Signs in Deaf Individuals: An fMRI Study. Brain Res. 2009, 1276: 140–50. PMC 2693477 . PMID 19397900. doi:10.1016/j.brainres.2009.04.034.
- ^ Seal, Bernard. Academic Encounters Level 4 Student's Book Reading and Writing: Human Behavior. Cambridge University Press. 20 August 2012 [May 4, 2017]. ISBN 9781107602977.
- ^ What Hand Gestures Mean In Different Countries. Busuu. [5 May 2017]. （原始内容存档于Sep 9, 2017）.
外部链接
[编辑]- Camerarius, Joachim (1605) Symbolorum & emblematum 互联网档案馆的存档，存档日期2020-07-31. - 琳达·霍尔图书馆网站提供的徽章书数位复本
