灰磘港玉旨宫 (北门)

玉旨宫是台湾台南市北门区的一间庙宇，是旧时学甲十三庄灰瑶港庄头内的聚落角头庙之一，属学甲慈济宫代表八选举区中的北门区。行政区曾经规划为北门乡玉港村，然2010年12月25日台南实施县市合并统一称台南市，原北门乡升格为区级单位，又于2018年01月29日进行里邻编组及调整，将原有之村级单位改为里即玉港里，因此玉旨宫目前位于北门区玉港里境内。

建庙沿革

一开始灰磘港玉旨宫的信仰，是由中国大陆一群不愿受外来民族统治，进而随郑氏军队来台开垦的先人所起，先祖们落脚于此当时的尖山仔，即为今日灰磘港庄头，而此时有些先民也带来了来自各家的信仰，尤其是在落脚安定后，每个神祇的信仰与奉祀便开始逐渐兴盛。

因为灰磘港的宗教信仰多起于各自的家神，所以逐渐形成一个多神祇的信仰情形，正因如此，数百年来这里虽有热络的宗教信仰，但却没有一个正式的庄头宫（公）庙。此情形一直延续到1945年因台湾光复后，终于摆脱了日人皇民化的规定而恢复自由的宗教信仰，但由于庄头离南鲲鯓仅3-4公里，故而这里的信仰也受南鲲鯓影响，大多当地居民信徒逐渐以王爷信仰为主。而此时庄民便提议找一场所先奉祀玉皇大帝以及李府千岁，并且众人决定以农历的四月15为众神的祭祀日，并且在当天也会迎请庄头中所有的众家神尊前来，让庄头的信众一同参拜。

这种祭祀的模式一直到1978年，当年两次前往南鲲鯓的两次进香回銮后，受到李府与池府千岁降驾的提示下，延请陈姓庄民前来研议建庙事宜，但这两次协商却没有结果。直到同年农历十月十八日，南鲲鯓的开基吴府千岁偕同庄内众神祇，借由乩童以及以手轿方式降下旨意，终于决并定同意了各项的建庙事宜。在庄民共同合作下，1981年农历四月庙宇落成并进行各神祇安座仪式，此时也订定庙名为玉旨宫，同时定每年农历四月26日李府千岁圣诞为庙庆日，而庆典活动为搬演酬神大戏并往南鲲鯓代天府进香。

轶事

灰瑶港玉旨宫的建庙，与同属庄头的聚落宫庙天封宫有着密切的牵连!两间聚落中的角头公庙，都是起因于地名上的称呼纷争故事而来。其原因乃源自台湾光复后灰窑港庄头欲设村级单位，在庄头名称上当时有两派想法，一派以陈兴元为代表取名为“玉港”，其意为希望灰瑶港能如玉石般无暇珍贵。另一派则由吴德领导取名为“占山”，其意乃是占山（即当地旧名尖山）而居，期许此地能代代兴盛并能有与传统地名同音之功。此事双方各执己见争执不下，为求公平只得请南鲲鯓旧三王前来裁定，当时裁定地点则是另一角头庙天封宫，双方以掷茭方式请求三王做裁定，最后由陈兴元所取之名玉港胜出，也是今日玉港里的由来。然另一方代表吴德则深感不满，并认为如以港为名之地出现“玉”字相当不吉，地方必然会有分家之虞，其后此庄头果真也分家，尤其是庄头中的聚落公庙，而玉旨宫也就是在此一情形下产生。今日聚落中的天封宫为来自南安的陈姓所有，而玉旨宫则是来自中洲的陈姓以及杂姓所有。

在玉旨宫周围是旧时所谓的尖山仔，目前筑有矮墙将其范围圈起，而其所围绕范围洽也在玉旨宫的四周，目前此墙由台湾艺术大学的师生进行艺术美化创作，墙面则采用蚵壳灰来做各种的彩绘装饰。此举的主要目的，是借由艺术彩绘让庄民与游客知晓灰窑港往日的景观，并以此勾勒庄头已失去的灰窑文化。另外，玉旨宫拜殿的门神图像，乃是出自台南著名艺师潘丽水先生的手艺。

图集

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  灰窑港玉旨宫 - 空照
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  灰瑶港玉旨宫-屋顶装饰
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  灰窑港玉旨宫 - 神龛
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  灰窑港玉旨宫-沿革纪念碑
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  灰瑶港玉旨宫-主祀神祇