聂豹
关于名为聂文蔚的其他人物，请见“聂文蔚”。| 聂豹 | |
|---|---|
| 大明太子太保兵部尚书 | |
| 籍贯 | 江西广信府永丰县 |
| 族裔 | 汉族 |
| 字号 | 字文蔚，号双江 |
| 谥号 | 贞襄 |
| 出生 | 明宪宗成化二十二年（1487年）正月十三日 江西永丰县 |
| 逝世 | 明世宗嘉靖四十二年（1563年） 不详 |
| 配偶 | 娶宋氏 |
| 出身 | |
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| 著作 | |
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聂豹（1487年—1563年），字文蔚，号双江，学者称双江先生，江西吉安府永丰县人，明朝政治人物、心学家，同进士出身。
生平
[编辑]明武宗正德十一年（1516年）中江西乡试第五十八名举人，正德十二年（1517年）联捷丁丑科会试第一百十四名，三甲一百五十六名进士，通政司观政，授华亭县知县。明世宗嘉靖四年（1525年）拜为福建道监察御史[1]，劾奏司礼太监张佐，巡按福建，奏罢镇守太监赵诚，及奏革市舶等，有能谏名。
徐存斋于诸生中，召入为御史，劾奏大奄及柄臣有能諌名，出为苏州知府。[2]
嘉靖五年（1526年）夏，以御史巡抚按福建，渡钱塘，在浙江会见王守仁。守仁卒，豹闻讣为位哭。明世宗嘉靖九年（1530年）出为苏州府知府，时王守仁已卒四年。聂豹见钱德洪、王畿，以二人为证，具香案，进拜王守仁为师，称王氏门人。次年，丁父忧。明世宗嘉靖十三年（1534年）丁母忧，家居十年。
嘉靖二十年（1541年）任松江府知府[3]。以荐起平阳知府，训练乡勇抵御盗乱。明世宗嘉靖二十二年（1543年）廷议以豹知兵，以给事中刘绘、大学士严嵩等荐，升任陕西按察司副使，备兵潼关。后因权臣夏言所恶，遭逮捕下诏狱，此后落职归乡。
嘉靖二十九年（1550年）秋，京师被蒙古俺答围困，礼部尚书徐阶为当时聂豹任华亭知县时所取之士，遂为之讼冤，言其才可大用。明世宗立即召为右佥都御史，巡抚顺天。未赴任，升任兵部右侍郎，次年转兵部左侍郎，再次年升为兵部尚书。
仇鸾请调宣府、大同士兵入卫，聂豹则反对，称两镇部队宜镇守各自，宣府、大同安定后，京师自然安定。仇鸾大怒。嘉靖三十一年（1552年）召翁万达为兵部尚书，未任即卒，于是以聂豹代任，其奏防秋事宜，并请增筑京师外城，皆报批准。次年，蒙古入俺答侵山西，击溃总兵官李涞部队，掠夺二十日后离去。总督苏祐反以大捷上报，被巡按御史毛鹏检举揭发，奏折下兵部。聂豹则赞同苏祐主张。因以功加太子少保。京师外城修建完成，晋升太子少傅。南北屡奏捷，及类奏诸边功，豹率归功元祐，祭告行赏如初。此后晋升太子太保。隆庆元年（1567年）去世，享年七十七岁。赠少保。谥贞襄[4]。
当是时，西北边数遭寇，东南倭又起，羽书日数至。豹本无应变才，而大学士嵩与豹乡里，徐阶亦入政府，故豹甚为帝所倚。久之，寇患日棘，帝深以为忧。豹卒无所谋画，条奏皆具文，帝渐知其短。会侍郎赵文华陈七事致仕，侍郎朱隆禧请设巡视福建大臣，开海滨互市禁，豹皆格不行。帝大怒切责。豹震慑请罪，复辨增官、开市之非，再下诏谯让。豹愈惶惧，条便宜五事以献。帝意终不怿，降俸二级。顷之，竟以中旨罢，而用杨博代之。归数年卒，年七十七。隆庆初，赠少保，谥贞襄。[5]
| 年份 | 年龄 | 身份 | 学术表现” |
|---|---|---|---|
| 正德十一年 (1516) | 30 | 以《易经》中江西乡试 | |
| 正德十二年 (1517) | 31 | 中进士 | |
| 正德十五年 (1520) | 34 | 授华亭知县 | 兴学，学生包括徐阶、何良俊等 |
| 嘉靖四年 (1525) | 39 | 福建道监察御史 | |
| 嘉靖五年 (1526) | 40 | 巡按应天府 | 往谒王阳明于越，相与讲良知之学 |
| 嘉靖七年 (1528) | 42 | 巡按福建，入闽 | 以书信同阳明论学
建养正书院 刻《传习录》、 《道一 编》、《二业合一论》[7]、《大学古本》 以训迪诸生 |
| 嘉靖九年 (1530) | 44 | 八年五月升宁波知府， 寻改守苏州， 九年四月到任 | 经钱德洪、 王畿见证， 拜入已故的阳明门下
开始授徒讲授阳明致知之学 |
| 嘉靖十年 (1531) | 45 | 奔父丧 | |
| 嘉靖十三年 (1534) | 48 | 复丁母忧 | 参加第二届青原会 |
| 嘉靖十五年 (1536) | 50 | 评论季本“龙惕说” | |
| 嘉靖十六年 (1537) | 51 | 病居翠微山 | 有悟于本体虚寂之旨→归寂说初成（宋 仪望定于嘉靖十七年） |
| 嘉靖二十一年 (1542) | 56 | 二十年起知平阳府 | 撰《大学古本臆说》，归寂说成形 |
| 嘉靖二十六年（1547） | 61 | 入狱 | 聂豹被逮临行前曾作诗一首，中云：“岂无安心法？安心在知止。”知止即是致知，反映其思想体系确已成熟。[8] |
功夫论——归寂
[编辑]聂豹是王守仁的重要弟子之一，传习心学，是江右王门的代表人物，与罗洪先同为阳明后学之“归寂派”。
双江把良知二字拆开，以为未发的良知本体原是寂然不动的，这个知是良的、是超层次的；感于物而有视、听、 言、 动的知，这个已发的知，可能有气质的杂染，是经验层次上的知觉，未必全是良善。所以学者必须通过守寂的工夫，归到那未发的良知寂体，以此未发寂体的良知去主宰已发的知觉。
良知本寂，感于物而后有知，知其发也，不可遂以知发为良知，而忘其发之所自也。心主乎内，应于外而后有外。外其影也，不可以其外应者为心，而遂求心于外也。故学者求道，自其求乎内之寂然者求之，使之寂而常定。”[9]
同时以为养得本体纯一真实， 自能感通顺应万物的变化：
致良知 者，只养这个纯一未发的本体，本体复则万物备，所谓立天下之大本。 先师云：良知是未发之中，廓然大公的本体，便自能感而遂通，便自能 物来顺应，此是《传习录》中正法眼藏。[2]
惩王畿“现成良知”之失，认为其是违背师说：
误以知觉为良知，无故为霸学张一赤帜，与边见外修何异， 而自畔其师说远矣。[2]
而后双江在入狱期间（嘉靖二十五年（1546年））提出“归寂”说，此时他已年逾”六旬，这与他“初好王守仁良知之说 ”[5]有所变化。因此，此说一出，便遭王学同门（如王畿、黄宏纲、陈九川、邹守益、刘文敏）群起非难，邹守益更是指出，从“寂处、体处”用功夫，以“感应、运用处”为效验，是倚于内，而将心体为二，[10]是“脱略事为，类于禅悟”是“违背师门”。只有罗洪先会在为即将入狱的聂豹送行时，为其“主 于寂”的“翛然、 夷然、 渊然”的气象所折服[11]。
先生之学，狱中闲久静极，忽见此心真体，光明莹彻，万物皆备。乃喜曰：“此未发之中也，守是不失，天下之理皆从此出矣。”及出，与来学立静坐法，使之归寂以通感，执体以应用。是时同门为良知之学者，以为“未发即在已发之中，盖发而未尝发，故未发之功却在发上用，先天之功却在后天上用。”其疑先生之说者有三：其一谓“道不可须臾离也”，今曰“动处无功”，是离之也。其一谓“道无分于动静也”，今日“工夫只是主静”，是二之也。其一谓“心事合一，心体事而无不在”，今日“感应流行，著不得力”，是脱略事为，类于禅悟也。王龙溪、黄洛村、陈明水、邹东廓、刘两峯各致难端，先生一一申之。唯罗念菴深相契合，谓“双江所言，真是霹雷手段，许多英雄瞒昧，被他一口道著，如康庄大道，更无可疑。”两峯晚乃信之曰：“双江之言是也。”...... 阳明自江右以后，始拈良知。其在南中，以黙坐澄心为学的，收敛为主，发散是不已。有未发之中，始能有中节之和，其后学者有喜静厌动之弊，故以致良知救之。而曰良知是未发之中，则犹之乎前说也。先生亦何背乎师门？乃当时群起而难之哉！[9]
事实上，双江“归寂说”与王守仁的“良知说”并没有本质上的分歧，“归寂说”始终是“一本先师之教”的，若硬要说二者之异，便是在于致良知的方法和途径。[10]王门为良知之学者认为“未发即在已发之中”、“道无分于动静”、“心事合一”；双江是外事求心，舍动以求静，离已发以求未发，从“寂静”、“未发”中体会良知。
著作
[编辑]《双江集》18卷
《聂贞襄集》
轶事
[编辑]上海秀才下第，只为落书；
华亭百姓受灾，皆因孽报。[12]
家族
[编辑]曾祖聂汝琏。祖父聂日聪。父聂玉治。母邹氏。具庆下。兄聂洪。侄聂静（嘉靖十四年进士）。
注释
[编辑]- ^ 《大明世宗肃皇帝实录·卷五十一》：嘉靖四年五月壬申 选授行人周煦、段汝砺、推官刘仞、知县丘养浩、聂豹、郑洛书、高世魁、沈松、邓𬭎、杨彝俱为试监察御史：养浩浙江道，豹福建道，煦湖广道，洛书河南道，世魁山东道，仞狭西道，汝砺四川道，松广东道，𬭎广西道，彝云南道。南京太常寺博士姚鸣凤、行人蒋诏俱南京试监察御史：鸣凤浙江道，诏江西道。
- ^ 2.0 2.1 2.2 黄宗羲. 《明儒學案》 卷17. . 〈江右相传学案二〉.
- ^ 《大明世宗肃皇帝实录·卷之二百四十七》：嘉靖二十年三月癸丑 六科给事中邢如默等、十三道御史贾准等，奉旨论荐原任户部尚书李廷相、刑部尚书唐龙、右侍郎屠侨、南京礼部右侍郎吕楠、南京都察院右都御史何瑭、万镗、都察院右副都御史韩邦奇、右佥都御史张景华、南京太常寺卿魏校、大理寺少卿顾佖、南京国子监祭酒王道、南京太仆寺少卿郑本公、辽东苑马寺卿王崇庆、翰林院编修杨名、户科都给事中张汉卿、左给事中郑一鹏、礼科给事中钱微、贵州道监察御史郭弘化、四川道监察御史宋邦辅、直隶松江府知府聂豹、浙江嘉兴府知府何祉、江西吉安府知府叶应骢，各才行可录。章下吏部因疏各履历奏请起用。诏廷相、龙、侨、景华、佖、道、本公、崇庆、豹，准复职叙用，余报罢。
- ^ 清·张廷玉等，《明史》（卷202）：“聂豹，字文蔚，吉安永丰人。正德十二年进士。除华亭知县。濬陂塘，民复业者三千余户。嘉靖四年召拜御史，巡按福建。出为苏州知府。忧归，补平阳知府。山西频中寇，民无宁居。豹令富民出钱，罪疑者赎，得万余金，修郭家沟、冷泉、灵石诸关隘，练乡勇六千守之。寇卫，廷议以豹为知兵。给事中刘绘、大学士严嵩皆荐之。擢陕西副使，备兵潼关。大计拾遗，言官论豹在平阳干没，大学士夏言亦恶豹，逮下诏狱，落职归。二十九年秋，都城被寇。礼部尚书徐阶，豹知华亭时所取士也，为豹讼冤，言其才可大用。立召拜右佥都御史，巡抚顺天。未赴，擢兵部右侍郎，寻转左。仇鸾请调宣、大兵入卫，豹陈四虑，谓宜固守宣、大，宣、大安则京师安。鸾怒。伺豹过无所得，乃已。三十一年召翁万达为兵部尚书，未至，卒，以豹代之。奏上防秋事宜，又请增筑京师外城，皆报可。明年秋，寇大入山西，覆总兵官李涞军，大掠二十日而去。总督苏祐反以大捷闻，为巡按御史毛鹏所发，章下兵部。豹言：“寇虽有所掠，而我师斩获过当，实上玄垂祐，陛下威灵所致。宜择吉祭告，论功行赏。”帝喜。进秩任子者数十人，豹亦加太子少保，荫锦衣世千户。京师外城成，进太子少傅。南北屡奏捷，及类奏诸边功，豹率归功玄祐。祭告行赏如初，豹亦进太子太保。”
- ^ 5.0 5.1 张廷玉. 《明史》. . 列传第九十.
- ^ 据宋仪望撰〈聂公行状〉整理，同时参考吴震，《聂豹、罗洪先评传》，〈附录一聂豹略年 谱〉， 页 298-308；吴震， 《明代知识界讲学活动系年：1522-1602》（上海：学林出版社， 2004），页 26-83。
- ^ 宋仪望〈聂公行状〉原文作《二业合一论》，聂豹文集中亦有〈二业合一论序〉一文，可见其所 刊刻者确以《二业合一论》为书名。然今收入湛若水《泉翁大全集》者为《二业合一训》，注 49 湛氏向聂豹介绍此书时，亦称《二业合一训》。目前无法确知聂豹变更书名的动机与目的，也无 法确定其所刊刻者是否全同于今《泉翁大全集》内之《二业合一训》， 故以下提及聂豹所刻之 书，仍称《二业合一论》。
- ^ 聂豹. 《聶豹集》. . 〈发南浦〉.
- ^ 9.0 9.1 黄宗羲. 《明儒學案》 卷17. . 〈江右王门学案〉二.
- ^ 10.0 10.1 容肇祖. 《中國歷代思想史（五）明代卷》. 台北市: 文津出版社. 1993.
- ^ 罗洪先. 《羅洪先集》 卷11. . 〈困辨录序〉.
- ^ “落书”与“洛书”谐音，“孽报”与“聂豹”谐音。
延伸阅读
[编辑][在维基数据编辑]
《国朝献征录·卷之三十九》，出自焦竑《国朝献征录》- 《明史卷二百〇二》，出自《明史》
参考文献
[编辑]- 张廷玉等，《明史》，中华书局点校本
- 黄宗羲，《江右王门学案》二，《明儒学案》卷17
- 容肇祖，《中国历代思想史（五）明代卷》（台北市：文津出版社，1993年）
- 何威萱，〈“归寂”之前──聂豹早年学思抉微〉，《清华学报》新 50 卷第 2 期（民国 109 年 6 月）页233~274
外部链接
[编辑]- 钟彩钧：〈聂双江心体观探究——以《幽居答述》为中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉
| 官衔 | ||
|---|---|---|
| 前任： 李庄 |
华亭县知县 1520年－1521年 |
继任： 方钝 |
| 前任： 翁万达 |
明朝兵部尚书 1552年-1555年 |
继任： 杨博 |
