草稿:马康伟
| 马康伟 | |
|---|---|
 马康伟牧师（2017） | |
| 出生 | 马康伟 1964年9月24日 中华民国（台湾） |
| 逝世 | 2025年5月2日 |
| 职业 | 牧师、神学教师、诗歌创作者、心理咨商师 |
| 国籍 | 中华民国 |
| 母校 | 台湾浸信会神学院 |
| 配偶 | 文美云 |
| 子女 | 马贺（子）、马筝（女） |
| 亲属 | 马康俊（弟弟） |
马康伟（英语：Paul Ma，1964年9月24日—2025年5月2日），台湾牧师、神学教师、诗歌创作者与心理咨商师，长年参与华人教会牧养与神学教育，致力推动民族音乐与信仰的融合，曾任基督教宣道会台北堂、厦门街浸信会、台中宣道堂等教会之主任牧师，并于多所神学院讲授系统神学与教牧辅导等课程。[1][2][3][4][5]
生平
[编辑]早年生活与信仰背景
[编辑]马康伟牧师于1964年9月24日出生于台湾，祖籍浙江。其家族原居大陈岛，1955年随大规模撤退来台，爷爷从事农业，父亲则学习木工技术，成为木工师傅。[2][5]
他自幼在信仰家庭中成长，祖母是家族中第一位基督徒，信主源于一次与宣教士的祷告经历，后来因聚会不便自行开展家庭教会。她经常带领马康伟与弟弟马康俊参加聚会，并以口述方式传递圣经故事。有一次兄弟争吵时，祖母没有责备，只是紧紧抱着他们一起背金句、祷告和好，信仰因此深植心中。[2][5]
小学二年级时，他在葛理翰牧师的布道会中决志信主。祖母曾在祷告中求问上帝，愿两个孙子之一能成为传道人，最终由马康伟实现。[2]
他从小展现对音乐的兴趣与天赋，因在教会成长，受圣乐熏陶，对音感逐渐敏锐。在学校国乐社学习吹奏笙并勤于抄谱，具备绝对音感，能将旋律即时转谱，奠定创作基础。学生时期，他极为热爱国乐，并曾因分享演奏经历而带领同学一家信主，自此立志推动“国乐圣乐化”，以民族曲风敬拜上帝。[2][5]
青少年时期，他曾一度离开教会，历经信仰危机并接触摩门教、耶和华见证人、佛教与道教，甚至怀疑耶稣道成肉身的真实性。最终，他在上帝的耐心等待中回转信仰，也因此更能理解并牧养类似经历的年轻人。[2]
信仰启蒙与神学训练
[编辑]1983年，19岁的马康伟参加第二届华人差传大会（青宣），在唐崇荣牧师的培灵会中被圣灵触摸，泪流满面，会后独自在树下跪下祷告：“我在这里，请差遣我、塑造我、使用我！”这段经历成为他回应神呼召、踏上全职服事之路的起点。[1][5]
退伍后，他曾短暂进入职场，随后进入台湾浸信会神学院接受正统神学装备，并陆续修习教牧学与文化、心理相关课程，展开长达数十年的牧会与宣教事奉。[5]
魔术与创意福音
[编辑]马康伟是台湾少数将魔术与福音布道结合的牧者。他认为魔术是一种视觉技巧与艺术，并非邪术，而是一种快速破冰、引起兴趣的工具。[3][5]
他曾在火车上表演魔术引起乘客围观，当对方问他是否为魔术师时，他答：“你说对一半，我是牧师”，借此自然进入信仰对话。[3]
他常在讲道中使用大型切割魔术解释罪与神的隔绝，并用绳子或橡皮筋表达人际关系的修复，使福音讯息更具视觉性与记忆点。[3][5]
他也与专业魔术师建立关系，对方认识福音后，亦教导他进阶魔术技巧，两人互相成全并共同参与事工。[3]
推动民族音乐圣乐化
[编辑]马康伟长年推动“民族音乐圣乐化”，期望让中华传统乐器成为敬拜媒介。他质疑教会仅使用西方乐器敬拜的惯例，并呼吁基督信仰需回应华人文化核心。[4][5]
他创作的《牧歌》与《康熙十架歌》等作品，以民族旋律与诗篇经文为素材，展现文化与信仰的融合。其中《康熙十架歌》改编自康熙皇帝所作《十架颂》，并被丁松筠神父送至梵谛冈，收到教宗感谢函。[6][5][4]
他常在沐浴或开车途中获得灵感，迅速记录旋律完成创作。其作品曾于梵谛冈华语电台播放，并于各地敬拜聚会中传唱。[4][5]
2021年，他受GOOD TV专访，谈及其诗歌〈新年到〉及本色化理念，强调敬拜形式不拘，民族音乐亦可作为赞美上帝的工具。[6]
2014年，他与张晓风、林治平、林昱延等人创立师旷知音雅集国乐团，并成立华夏国乐敬拜团，致力于将笙、唢呐、葫芦丝等乐器融入主日崇拜。[4][5]
他曾表示：“先本色化，才能国度化”，并期许信仰与文化的整合能成为华人教会更新的方向。[4]
宣教与牧会
[编辑]马康伟曾担任基督教宣道会台北堂主任牧师，后转任厦门街浸信会与台中宣道堂牧职，亦历任中华华人福音普世差传会与华夏文化宣教使团总干事，长期投入跨文化福音事工。[1][5]
他重视媒体与文化宣教，曾主持《说唱圣经》《基督在中华》等节目，并参与CGNTV与佳音电台等平台制作神学与文化相关内容。[1]
他亦投身神学教育，曾任教于客家神学院、马来西亚浸信会神学院、台湾拿撒勒人会神学院与华北神学院，讲授系统神学、护教学、基督教伦理、教牧咨商与民族音乐等课程。[1]
家庭与个人生活
[编辑]1993年，他与文美云师母结婚，育有一女马筝与一子马贺。他将家庭视为信仰传承的起点，两子女亦于青年宣道大会中回应呼召投入服事。[1][5]
他关注信仰与生活的整合，持续投入创作与学习，常将音乐、魔术与戏剧等元素结合福音。据报导指出，他常说“不浪费任何可以赞美主的时刻”[5]。熟识者回忆其事奉风格“活得投入又丰富”[1]。
安息与追思
[编辑]2025年5月2日，马康伟牧师在家中睡梦中安息主怀，享年60岁。数日前，他曾于女儿婚礼中讲道与证婚，成为他最后一次公开讲道[1]。
消息传出后，多位信徒与友人于悼念社群表达追思，回忆其讲道风格、牧养精神与深刻影响。[1]
他曾说：“有时候，离别是使命的必须”，这句话也常被视为他对生命与使命的体悟。[1]
诗歌与音乐创作
[编辑]| 年份 | 歌名 | 收录专辑 | 词/曲/唱 | 备注 |
|---|---|---|---|---|
| 1994 | 《好朋友勿忘我》 | 《你是我最好的同工》 | 词/曲: 马康伟 | Facebook 公开贴文 |
| 1997 | 《你是我最好的同工》 | 《你是我最好的同工》 | 词/曲：马康伟 | Facebook 公开贴文
|
| 2008 | 《祈祷歌》 | 《歌唱爱 儿童生命教育歌谣辑(一)》 | 曲：马康伟；演唱：陈纯芝、洪咏君、萧伃岑 | PMDB 音乐数据库 |
| 2009 | 《爱歌》 | 《爱在基督里》诗歌创作合辑（一） | 曲：马康伟；演唱：谢佳纹 | PMDB 音乐数据库 |
| 2009 | 《忆》 | 《牧歌》 | 曲: 马康伟 二胡: 盛赐民 | YouTube 影片 |
| 2010 | 《牧歌》 | 《爱在基督里》诗歌创作合辑（二） | 曲：马康伟；二胡：盛赐民 | 校园书房官网
|
| 2011 | 《天光》 | 《牧歌》 | 词/曲：马康伟；演唱：谢佳纹 | YouTube |
| 2012 | 《康熙十架歌》 | 《牧歌》 | 词：康熙皇帝；曲：马康伟；演唱：谢佳纹 | YouTube
|
| 2013 | 《祷》 | 《牧歌》 | 词/曲：马康伟 | YouTube |
| 2013 | 《这人便为有福》 | 《牧歌》 | 曲：马康伟；词：诗篇第一篇 | |
| 2013 | 《你们要赞美耶和华》 | 《牧歌》 | 曲：马康伟；词：诗篇第150篇 | |
| 2013 | 《此号人就有福气》 | 《牧歌》 | 曲：马康伟；词：诗篇第一篇（台语） | |
| 2014 | 《新年新曲／新年到》 | 《宇宙光有声杂志2014年1月号》 | 曲：马康伟、刘文亮；词：陈颖锋、马康伟；演唱：施佳丰、谢佳纹 | PMDB 音乐数据库
|
| 2014 | 《围炉怀恩》 | 暂无 | 曲/葫芦丝：马康伟；钢琴：马筝 | Facebook 贴文 |
| 2015 | 《东岳泰山》 | 《五岳归主传天恩》 | 曲：马康伟 | YouTube |
媒体与公众事工
[编辑]马康伟牧师亦长年参与基督教媒体与教会教育事工，担任下列平台节目主持与教学职务：
CGN 中文台圣经节目主讲人与理事。CGN 中文台 Facebook 官方专页
佳音广播电台《耶稣在中华》《说唱圣经》节目主持人。佳音广播电台节目总览
伊甸基金会电台《耶稣在中华》节目主持人之一。伊甸基金会 Podcast 列表
台湾读经会《每日研经释义》系列编辑委员与撰稿人。台湾读经会网站
参考资料
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 天家再相見！馬康偉牧師60歲安息主懷：有時候，「離別」是使命的必須. 基督教今日报. 2025-05-05.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 專訪基督教宣道會台北堂馬康偉牧師. 佳音会客室. 2013-10-13.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 董昀. 基督徒可以變魔術嗎？馬康偉牧師談魔術傳福音：這只是「戲法」，不是「邪術」！. 基督教今日报. 2022-01-06.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 董昀. 上帝親賜旋律！馬康偉牧師顛覆傳統，用民族音樂敬拜神. 基督教今日报. 2022-02-08.
- ^ 5.00 5.01 5.02 5.03 5.04 5.05 5.06 5.07 5.08 5.09 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 马康伟(口述). 【真實故事】凡有氣息的都要讚美耶和華. 台湾中国信徒布道会. 2023-07.
- ^ 6.0 6.1 GOOD TV新闻中心台北采访报导. 民族音樂聖樂化推手 開創傳統樂器敬拜篇章. GOOD TV+. 2021-02-05.