跳转到内容

贝尔纳·斯蒂格勒

维基百科，自由的百科全书
贝尔纳·斯蒂格勒
出生(1952-04-01)1952年4月1日
 法国埃松省伊韦特河畔维勒邦
逝世2020年8月6日(2020岁—08—06)（68岁）
 法国谢尔省埃皮讷伊勒弗勒里耶勒
国籍 法国
教育程度社会科学高等学院
机构蓬皮杜中心创新及研究所（IRI）
知名作品
  • 《技术与时间》
政党法国共产党 (1968-1976)
主要领域
技术哲学、个体化（individuation）
受影响于
影响于

贝尔纳·斯蒂格勒（法语：Bernard Stiegler，法语发音：[bɛʁnaʁ stiɡlɛʁ]，1952年4月1日—2020年8月6日），法国哲学家，解构主义大师德里达的得意门生。早年曾因持械行劫而入狱，后来在狱中自学哲学[1]，并得到德里达的赏识。1992年在德里达指导下于社会科学高级研究院获博士学位，其博士论文《技术与时间》亦同时出版。斯蒂格勒于2006年开始担任蓬皮杜中心文化发展部主任，同年斯蒂格勒创立了创新和研究所（Institut de Recherche et d'Innovation）。

生平

[编辑]

早年

[编辑]

父亲是电子工程师，母亲是银行职员。[2] 斯蒂格勒长于萨塞勒[3]。 1969年，斯蒂格勒开始在巴黎法国自由电影学院 (CLCF) 学习，试图成为助理导演，但未完成学业。1973年，在 IRIA（现称为 INRIA）完成了程序员分析师的实习。然而，斯蒂格勒后来仍偶尔从事不同的职业，如农业工人、服务员[1]。

1968年5月至1976年间，斯蒂格勒一直是法国共产党的党员[4]，但由于拒绝乔治·马歇的斯大林主义，离开了法国共产党。[5]

入狱

[编辑]

在萨塞勒担任维护工作2年后，因财务困难，在22岁时，斯蒂格勒与家人、第一任妻子及女儿芭芭拉，前往妻子家族的农场定居，饲养山羊。[6] 然而，1976年遭逢大旱，迫使斯蒂格勒卖掉农场[7]。 随后，斯蒂格勒在图卢兹开设小餐馆，买下了一间妓女酒吧，改造成音乐酒吧，取名为“泡沫人生”（法语：L'Écume des jours）[8]。在此，斯蒂格勒结识哲学家热拉尔·格拉内尔（英语：Gérard Granel），成为密友[7]。 但因为财务困难，当银行取消了他的透支授权时，斯蒂格勒决定抢劫自己的银行分行[8]。1978年6月，斯蒂格勒以现行犯遭到逮捕[8]。斯蒂格勒获判8年徒刑，5年后获释。

在狱中，斯蒂格勒学习语言学和哲学[9]。 期间，斯蒂格勒获得德里达的赏识。[10]

死亡

[编辑]

2020年8月6日，斯蒂格勒于埃皮讷伊勒弗勒里耶勒的住家中自杀，享年68岁[1]。

著述

[编辑]

哲学与技术

[编辑]

根据斯蒂格勒的观点，古希腊罗马哲学通过遗忘技术问题得以构建。哲学将所谓的“技术”贬斥为单纯的“外部”（dehors），从而创造出这个“内部”（dedans）——一个自洽的知识堡垒。古希腊哲学通过与被其称为“技巧”technè（受智者学派推崇，与“知识”épistémè相对立）的事物划清界限来确立自身。这个“技术的外部”被认为对内部完整知识毫无贡献，因而仅具次要地位。哲学家固然可以使用技术（如书写），但技术不被认为参与哲学真理的构成。技术毫无原生性或本源性，它始终是派生的，因而成为本源（生命与完整知识）的前提假设。

任何关于技术的“思考”都必然超出哲学界限。对技术的“思辨性”探讨只能触及思想的边缘，威胁哲学范式。然而从首部论著《La Faute d’Épiméthée》（Galilée，1994年，即《技术与时间》第一卷）开始，斯蒂格勒通过借鉴安德烈·勒鲁瓦-古朗、吉尔伯特·西蒙东及贝尔纳·吉尔的研究，同时批判海德格尔的论述，力图证明技术并非外在于人类，而是人类的构成要素，参与人的形塑过程。在他看来，从最早的石器到计算机，经由书写、印刷术等技术，所有知识与技能都和技术密不可分。"L'esprit [...] suppose toujours des techniques ou des technologies de l'esprit, des 'instruments spirituels'"[11]。斯蒂格勒援引神话人物艾比米修斯（普罗米修斯的孪生兄弟）作为象征——这个"défaut d'origine"使得人类永远可完善，其生成与技术紧密相连。技术、人工物与艺术对人类生活不可或缺，但按照苏格拉底与柏拉图的定义，它们都是“药”（pharmaka），兼具治疗与毒性的双重属性。所有技术对象因而都是“药理学”的：既是解药也是毒药[12]；任何技术都同时蕴含最好与最坏的可能。基于此视角，斯蒂格勒通过个人研究及其协会"Ars Industrialis"的集体工作，考察技术对社会、行为与感知的影响，指出工业化的技术应用及其对市场、消费主义、极端自由主义、工业民粹主义[13]"和文化/ 认知资本主义的屈从，导致“精神价值贬值”（保罗·瓦莱里语），甚至引发“精神降智”。

面对这些偏差与灾难，怀着“复魅世界"的关切，斯蒂格勒通过聚焦技术（尤其是新兴信息技术[14]）的哲学实践，试图通过占有技术来对抗其毒性，正如他在最后一场广播访谈中重申的：“il ne s'agit pas de 'rejeter les techniques, mais de les critiquer et de les transformer'”[15]。在他看来，不关照周遭世界的思想只是空想，因此必须重新评估精神在我们技术实践、配置与运用中的角色。

人的问题

[编辑]

斯蒂格勒认为，技术应被理解为人类学的构成要素。技术原初地参与人的塑造（hominisation）。正如哲学家所写：“人是这场因本质故障引发的自主运动意外"[16]。人类是这样一种生命体：其特质仅存在于原始的人工性附加中。其本质由人工物构成。其本性原始地具有次生性与未完成性；因此斯蒂格勒将其与艾比米修斯神话（“celui qui réfléchit après coup"）所喻示的本源缺陷相联系。如果人的本质（其目的、终结）是“artéfactuelle”，它就永远处于争论、争议、论战乃至战争中：人类只能就其特质不断争执。人类的技术性始终包含友好或敌对斗争的风险。此风险永无止境。

人类技术性（或人为性）的构成造就了其政治性：技术性既是人的本质问题（目的、终结、起源：即哲学问题），也是政治问题（comment vivre ensemble？）。

气候失调与崩溃风险

[编辑]

贝尔纳·斯蒂格勒是为数不多（与布鲁诺·拉图尔、多米尼克·布尔格并列）直面生态危机与环境与社会崩溃风险的法国哲学家。其计划中的三部曲《何谓疗愈？》（《Qu'appelle-t-on panser？》）第二卷副标题为《格蕾塔·通贝里的启示》（《"La leçon de Greta Thunberg”》）[17]，其中他认为面对气候失调，格蕾塔一代比前辈更清醒负责，必须建立代际联系与知识通道以对抗导致系统崩溃的熵增[18][19]——斯蒂格勒将这种崩溃风险主要关联于极端自由主义及其对世界的剥削破坏——如同某种“休克疗法”。面对这些进行中的灾难，怀着对未来的关切，斯蒂格勒邀请我们自主思考，须知思考也是疗愈，即对社会与环境的“照护"[20]，且不存在脱离“我们”的“我”。这种对人类关系的看法，以及根植于世界与生命的实验性思想，使他主张在政治与伦理关切下，通过合作、跨学科性与知识技能的交互（mutualisation）来作用于世界[21]。

参见

[编辑]

参考

[编辑]
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 "Bernard Stiegler, le grand philosophe français d'Epineuil-le-Fleuriel, est décédé" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 7. August 2020.
  2. ^ « Bernard Stiegler, un philosophe pas comme les autres » （页面存档备份，存于互联网档案馆）, suite101.fr, Frédéric Perrault, 31 mars 2012.
  3. ^ Interview de Bernard Stiegler par Philosophie magazine, « Bernard Stiegler : “La prison a été ma grande maîtresse” （页面存档备份，存于互联网档案馆） », in Philosophie magazine.
  4. ^ Bibliographie, biographie et enregistrements audio et vidéo （页面存档备份，存于互联网档案馆） sur les pages de Bernard Stiegler.
  5. ^ Bernard Stiegler, un philosophe interactif. Le Monde.fr. 2006-01-03 [2023-09-09]. （原始内容存档于2022-10-16） （法语）. 
  6. ^ Bernard Stiegler, la philosophie et la vie (5 épisodes) Épisode 2 : Errer, penser et bifurquer. France Culture. 11 February 2020 [15 August 2020] （法语）. .
  7. ^ 7.0 7.1 Voir sur franceculture.fr.. [2023-09-09]. （原始内容存档于2022-04-08）. 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 Florent Latrive. Bernard Stiegler, il accorde son violon. Libération. 28 July 2003 [15 August 2020] （法语）. .
  9. ^ Hind Meddeb. Bernard Stiegler, jamais dans la demi-mesure. France Info. 14 May 2014 [15 August 2020] （法语）. .
  10. ^ Un laboratoire carcéral - Ép. 3/5 - Bernard Stiegler, la philosophie et la vie. France Culture. [2020-08-18] （法语）. 
  11. ^ Réenchanter le monde : la valeur esprit contre le populisme industriel, Flammarion, 2006, p. 21.
  12. ^ Voir le vocabulaire de Ars Industrialis : « pharmakon (pharmacologie) » [1].
  13. ^ Voir son essai Réenchanter le monde : la valeur esprit contre le populisme industriel, Flammarion, 2006.
  14. ^ Rédaction. Bernard Stiegler : « Le marketing détruit tous les outils du savoir ». Basta!. [2023-02-20] （法语）. .
  15. ^ France Culture, « Les chemins de la philosophie », série « Profession philosophe » (épisode 62), avec Adèle Van Reeth, 11 juin 2020 [2]
  16. ^ La Technique et le temps. La Faute d'Épiméthée, éd. Galilée, 1994, p. 153.
  17. ^ Entretien avec Bernard Stiegler dans Marianne, 12 février 2020 [3]
  18. ^ Template:Lien brisé
  19. ^ Face à la crise climatique et sociale, jusqu'où revoir nos modèles ?, entretien, la-croix.com, 10 janvier 2020
  20. ^ Prendre soin, de la jeunesse et des générations est le titre d'un essai qu'il publie chez Flammarion en 2008.
  21. ^ Bernard Stiegler, la philosophie et la vie (5 épisodes) Épisode 5 : Prendre soin de nos désirs. France Culture. 14 February 2020 （法语）. .
检索自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=贝尔纳·斯蒂格勒&oldid=87396887”