公曆

2025年在多個曆法中的表示
公曆	2025; MMXXV
羅馬建城紀年	2778
亞美尼亞曆法	1474; ԹՎ ՌՆՀԴ
亞述曆	6775
巴哈伊曆法	181年－182年
峇里島薩卡曆	1946年－1947年
孟加拉曆	1432
柏柏爾曆	2975
英國君主在位紀年	3 Cha. 3 – 4 Cha. 3
佛曆	2569
緬曆	1387
拜占庭曆	7533年－7534年
農曆	甲辰年 (木辰); 4722 / 4515; — 至 —; 乙巳年 (木巳); 4723 / 4516
科普特曆	1741年－1742年
不調和教曆	3191
衣索比亞曆	2017年－2018年
希伯來曆	5785年－5786年
印度曆
- 維克拉姆歷	2081年－2082年
- 薩卡曆	1946年－1947年
- 爭鬥時	5125年－5126年
全新世紀年	12025
伊博曆	1025年－1026年
伊朗曆	1403年－1404年
伊斯蘭曆	1446年－1447年
和曆	令和７年
爪哇曆	1958年－1959年
主體曆	114
儒略曆	格里曆減13天
檀君紀年	4358
民國紀年	民國114年
泰國曆	2568
藏曆	陽木龍年; 2151 / 1770 / 998; — 至 —; 陰木蛇年; 2152 / 1771 / 999
UNIX時間	1735689600－; 1767225599
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公曆^[1]，是國際通用^[2]^[a]的曆法^[3]^[4]^[5]。格里曆（拉丁語：Calendarium Gregorianum，英語：Gregorian calendar）^[4]^[5]^[6]^{[註 1]}^[7]，又稱格里高利曆，是現行的公曆，屬於陽曆的一種^[4]^[5]。它由教宗額我略十三世於1582年10月頒布，用以取代儒略曆。其主要改革在於重新定義了閏年規則，使得曆法年的平均長度（365.2425日）更接近地球繞太陽公轉的回歸年（約365.2422日），以修正儒略曆積累的誤差並更準確地確定復活節的日期。

格里曆因其準確性，逐步被世界各國採納為民用曆法（英語：Civil calendar）。在中國，公曆自20世紀初開始推廣使用，曾有「西曆」、「國曆」等稱謂，現為官方和民間通用的曆法。民間亦常稱之為「陽曆」（用以區別於常稱之為「陰曆」的農曆）或「新曆」。

歷史

格里曆的改革：緣起與必要性

儒略曆由尤利烏斯·凱撒於公元前45年採納，其規定平均一年為365.25天。這個長度比實際的回歸年（約365.2422天）長了約11分14秒。這意味著儒略曆每過約128年就會比回歸年多出一天^{[註 2]}。到了16世紀，這種累積的誤差已達10天左右^[8]，導致像春分這樣的重要節氣在日曆上的日期與實際天文現象嚴重不符。這對基督教會來說尤其困擾，因為復活節的日期是根據春分來確定的^[8]。

為了解決此問題，額我略十三世任命了一個改革委員會，其中包括義大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·里利烏斯和耶穌會神父兼天文學家克里斯托佛·克拉烏。他們基於里利烏斯的方案制定了新的曆法^[9]。1582年2月24日，額我略十三世頒布了名為《最為重要之事》（拉丁語：Inter gravissimas）的教宗詔書，正式推行格里曆改革。

改革首先要消除已經積累的誤差。為此，規定將1582年10月4日（星期四，儒略曆）之後的次日定為1582年10月15日（星期五，格里曆），即從中刪除了10天。星期的順序則保持不變^[10]。

全球採納過程

格里曆的採納過程是漸進的，並受到當時歐洲政治和宗教分裂的影響。

首批採納國: 義大利、西班牙、葡萄牙、波蘭立陶宛聯邦、法蘭西王國等天主教國家及其殖民地在1582年立即或很快採納了格里曆。
新教地區的延遲: 由於宗教對立，許多新教國家最初抵制格里曆。例如，德意志各新教邦國直到1700年才部分採納；大不列顛王國及其美洲殖民地（後來的美國一部分）在1752年才改用格里曆，屆時日期已需調整11天。
東正教地區的進一步延遲: 東正教國家堅持使用儒略曆更長時間。例如，俄羅斯直到1918年才採納格里曆（民用），希臘則在1923年成為最後一個採納格里曆（僅限民用）的歐洲國家^[11]。
日期標記的過渡: 在格里曆與儒略曆並用的過渡時期，為了區分日期，常會同時標註「舊式」（Old Style, O.S.，指儒略曆）和「新式」（New Style, N.S.，指格里曆）日期。
非西方國家的採納: 隨著全球化的進程，特別是在19世紀和20世紀，大多數非西方國家也出於國際交往和現代化的需要，採納了格里曆作為民用曆法。例如，日本在1873年（明治六年）改用格里曆。

各國詳細的採納日期、背景及具體轉換細節可參見格里曆採納史。

在中國的採納與稱謂演變

格里曆傳入中國經歷了一個逐步認知、採納和本土化的過程，其稱謂也隨之演變。

早期傳入與「西曆」: 早在明末清初，通過耶穌會傳教士的引介，格里曆的知識已傳入中國。格里曆是一種純粹的太陽曆，以地球繞太陽公轉的周期為基礎，不考慮月相變化，因此被稱為「陽曆」。而中國傳統農曆是陰陽合曆，既參考太陽的周年運動，也以月亮的朔望周期為基礎，故稱「陰曆」。在清朝，官方和民間常將格里曆稱為「西曆」^[12]，以示其外來屬性。
中華民國的採納與「國曆」: 辛亥革命後，中華民國臨時政府於1912年1月1日成立。孫中山就任臨時大總統後，採納了改用陽曆作為國曆的建議，並於當日發布《改用陽曆令》，決定自當年起採用格里曆^[13]^[14]^[15]。儘管如此，在一段時間內，新舊曆法（即公曆與農曆）處於並存狀態（「新舊兩曆並存」）^[14]。
國民政府時期的推廣: 國民政府在形式上統一全國後，於1928年10月10日通過決議，規定自1929年1月1日起，全國正式使用公曆，並與中華民國紀年（民國紀元）並行^[16]。這標誌著公曆在中國作為官方主要曆法地位的進一步鞏固。同時，「公曆」一詞也開始出現在對外條約等官方文件中^[17]^[18]^[19]^[20]^[21]^[22]^[23]。
中華人民共和國的沿用與「公元紀年」: 1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定，中華人民共和國採用世界通用的公元紀年制度，即改民國紀元為公元紀年，繼續使用格里曆作為國家的標準曆法^[24]。採用「公元」這一稱謂，部分原因是為了淡化其基督教色彩。
民間俗稱: 傳統上，公曆常被通俗地稱為「陽曆」，以區別於常被通俗地稱為「陰曆」的「農曆」（「農曆」兼顧太陽和月亮運行周期，實為陰陽曆）。此外，「新曆」也是一個相對於「舊曆」（農曆）的常用稱呼^[25]。

中國對格里曆的採納並非一蹴而就，而是經歷了從初步接觸、官方倡導、雙軌並行到全面確立的階段性過程。這一過程伴隨著稱謂的演變，反映了國際標準曆法與中國本土深厚曆法傳統的互動與融合。

曆法結構與規則

格里曆與儒略曆一樣，每年都有12個月，每月的天數在28到31天之間。兩種曆法的年份通常為365天，在閏年的2月增加一個閏日，使閏年為366天。格里曆的月份名稱和各月天數與儒略曆完全相同。

**儒略曆與格里曆主要特性對比**
特性	儒略曆	格里曆 (公曆)
平均年長	365.25日	365.2425日
閏年規則	公元年份能被4整除的為閏年	公元年份能被4整除的為閏年，但若能被100整除而不能被400整除的則為例外（平年），能被400整除的仍為閏年。
每400年閏年數	100個	97個
與回歸年的近似誤差（每400年曆法年比回歸年累計多出）	約3.12日	約0.12日（更精確地說，格里曆400年共146097天，400個回歸年約146096.88天，誤差約0.12天）

閏年規則

格里曆的核心改革在於其精確的閏年規則^[26]：

公元年份如能被4整除，則為閏年（例如，2020年、2024年）。但是，如果公元年份能被100整除（世紀年），則必須也能被400整除才是閏年（例如，1700年、1800年、1900年均不是閏年，而1600年、2000年是閏年^[27]。
——美國海軍天文台

此規則確保了格里曆的平均年長為 365+97/400=365.2425 日。儒略曆的閏年規則僅為「能被4整除的年份即為閏年」，導致其平均年長為365.25日。因此，格里曆每400年比儒略曆少3個閏年（即3個世紀平年）^{[註 2]}。

曆法周期

格里曆的完整日期和星期對應關係每400年重複一次。一個400年的周期共有 400×365+97=146097 天^[b]^[c]。在這400年中，有303個平年（365天）和97個閏年（366天）。由於146097能被7整除（146097÷7=20871），所以400年後，相同的日期會對應到相同的星期。

紀年方式

格里曆通常採用基督紀年（Anno Domini, AD）或其現代世俗化版本公元（Common Era, CE）進行年份編號。此紀年體系傳統上以推算的耶穌誕生之年為元年（即公元1年）^[29]。儘管現代學術研究普遍認為耶穌的實際出生年份並非恰好是公元1年。

在中文裡，這一紀年系統標準名稱為「公元」。公元紀年中不設「公元0年」，公元前1年（1 BC）之後緊接著的是公元1年（AD 1）。需要注意的是，天文學家在進行歷史計算時，有時會採用一種包含0年的紀年方式（0年對應公元前1年，-1年對應公元前2年，以此類推），但這主要用於計算便利，與民用曆法的習慣不同。

中華人民共和國採用「公元」作為官方紀年名稱，這一選擇在一定程度上也是為了使用一個更具世俗性的術語，以淡化該紀年方式原有的宗教關聯。

公曆與陽曆的關係

「公曆」與「陽曆」是兩個相關的曆法術語，在不同語境下有特定含義。

陽曆: 以地球繞太陽公轉周期（即回歸年，約365.2422天）為基礎的曆法系統，旨在使歷年長度與季節循環保持一致。還包括歷史上曽使用的儒略曆。伊朗歷也是一種陽曆。
公曆（即格里曆): 是陽曆的一種，目前國際上最廣泛使用的標準曆法。

因此，（現行）公曆屬於陽曆，但陽曆不限於公曆。

在日常中文中，「公曆」常被簡稱為「陽曆」，這種用法簡潔明了，但不夠嚴謹，因為「陽曆」是更廣義的類別，而「公曆」是其特定實現。

準確性與長期穩定性

格里曆的平均年長為365.2425日，與當前一個回歸年的平均長度（約365.24219日）非常接近。具體而言，格里曆的曆法年比回歸年平均長約0.00031日，即大約26.8秒。

這意味著格里曆相對於回歸年（即季節周期）會緩慢積累誤差。這種誤差累積到一整天大約需要 1÷0.00031≈3225 年。因此，從幾千年的人類文明尺度來看，格里曆對於民用目的而言具有非常高的準確性和穩定性。

儘管如此，格里曆並非完美無缺。除了上述與回歸年的微小差異外，地球自轉速度的長期變化（導致日長變化）以及回歸年本身長度的緩慢變化等因素，都會對超長時間尺度的曆法精度構成挑戰。歷史上曾有過對格里曆進一步改革的討論，例如約翰·赫歇爾曾提議修改閏年規則為「每4000年減1閏」（即4000年設969個閏年，使平均年長為365.24225日），以更逼近回歸年，但此類提案均未被廣泛採納。

目前，格里曆仍然是科學和民用領域最為精確和實用的曆法系統。

注釋

^ 格里曆又稱格里高利曆、格列高利歷、格列高歷、國瑞歷、額我略曆、葛瑞格里曆。
^ ^2.0 ^2.1 儒略曆「年份逢4的倍數皆設閏年」，所以400年共有 ${\begin{smallmatrix}{\frac {400}{4}}=100\end{smallmatrix}}$ 個閏年，平均一年有 ${\begin{smallmatrix}365{\frac {100}{400}}=365.25\end{smallmatrix}}$ 天，每年大約比回歸年（365.2422天）多 ${\begin{smallmatrix}365.25-365.2422=0.0078\end{smallmatrix}}$ 天，因此大約累積 ${\begin{smallmatrix}{\frac {1}{0.0078}}\approx 128\end{smallmatrix}}$ 年，誤差就已達到1天。
格里曆「年份逢4的倍數設閏年，但除非是400的倍數，否則逢100的倍數不設閏年」，所以400年共有 ${\begin{smallmatrix}{\frac {400}{4}}-{\frac {400}{100}}+{\frac {400}{400}}=100-4+1=97\end{smallmatrix}}$ 個閏年，平均一年有 ${\begin{smallmatrix}365{\frac {97}{400}}=365.2425\end{smallmatrix}}$ 天，每年大約比回歸年（365.2422天）多 ${\begin{smallmatrix}365.2425-365.2422=0.0003\end{smallmatrix}}$ 天，因此大約需累積 ${\begin{smallmatrix}{\frac {1}{0.0003}}\approx 3333\end{smallmatrix}}$ 年，誤差才能達到1天。

^ 很多出於宗教原因採用其他曆法的國家也使用公曆作為通行曆法，但少數國家除外，例如通行伊朗歷的伊朗。
^ 所述週期適用於太陽曆或民用曆。如果考慮到教會的月球規則，只有在70,499,183個農曆月的2,081,882,250天的5,700.000年之後，基於假設平均農曆月常為29天12小時44分鐘，陰陽合曆的復活節電腦週期才會再次重複2+49928114/70499183（Seidelmann (1992), p. 582）[為了正確地發揮復活節的作用，這個日月週期必須與格勒哥里曆的太陽週期具有相同的平均年份，事實上確實也是如此。]
^ 格勒哥里曆的復活節計算的極端長度是因為它是19年[默冬章]的產物，閏餘的30個不同可能值，以及400年和2,500年太陽和月球校正週期中的最小公倍數（10000）^[28]。

參考文獻

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參見

[names-8] 格里曆又稱格里高利曆、格列高利歷、格列高歷、國瑞歷、額我略曆、葛瑞格里曆。

[calculate-10] 2.0 ^2.1 儒略曆「年份逢4的倍數皆設閏年」，所以400年共有 ${\begin{smallmatrix}{\frac {400}{4}}=100\end{smallmatrix}}$ 個閏年，平均一年有 ${\begin{smallmatrix}365{\frac {100}{400}}=365.25\end{smallmatrix}}$ 天，每年大約比回歸年（365.2422天）多 ${\begin{smallmatrix}365.25-365.2422=0.0078\end{smallmatrix}}$ 天，因此大約累積 ${\begin{smallmatrix}{\frac {1}{0.0078}}\approx 128\end{smallmatrix}}$ 年，誤差就已達到1天。
格里曆「年份逢4的倍數設閏年，但除非是400的倍數，否則逢100的倍數不設閏年」，所以400年共有 ${\begin{smallmatrix}{\frac {400}{4}}-{\frac {400}{100}}+{\frac {400}{400}}=100-4+1=97\end{smallmatrix}}$ 個閏年，平均一年有 ${\begin{smallmatrix}365{\frac {97}{400}}=365.2425\end{smallmatrix}}$ 天，每年大約比回歸年（365.2422天）多 ${\begin{smallmatrix}365.2425-365.2422=0.0003\end{smallmatrix}}$ 天，因此大約需累積 ${\begin{smallmatrix}{\frac {1}{0.0003}}\approx 3333\end{smallmatrix}}$ 年，誤差才能達到1天。

[3] 很多出於宗教原因採用其他曆法的國家也使用公曆作為通行曆法，但少數國家除外，例如通行伊朗歷的伊朗。

[31] 所述週期適用於太陽曆或民用曆。如果考慮到教會的月球規則，只有在70,499,183個農曆月的2,081,882,250天的5,700.000年之後，基於假設平均農曆月常為29天12小時44分鐘，陰陽合曆的復活節電腦週期才會再次重複2+49928114/70499183（Seidelmann (1992), p. 582）[為了正確地發揮復活節的作用，這個日月週期必須與格勒哥里曆的太陽週期具有相同的平均年份，事實上確實也是如此。]

[33] 格勒哥里曆的復活節計算的極端長度是因為它是19年[默冬章]的產物，閏餘的30個不同可能值，以及400年和2,500年太陽和月球校正週期中的最小公倍數（10000）^[28]。

[q-1] 錢, 玄同. 論中國當用世界公曆紀年. 新青年. 1919-11-01, 6 (6).

[FOOTNOTEDershowitzReingold2008p._45._"The_calendar_in_use_today_in_most_of_the_world_is_the_Gregorian_or_''new-style''_calendar_designed_by_a_commission_assembled_by_Pope_Gregory_XIII_in_the_sixteenth_century."-2] Dershowitz & Reingold (2008)，p. 45. "The calendar in use today in most of the world is the Gregorian or new-style calendar designed by a commission assembled by Pope Gregory XIII in the sixteenth century.".

[4] 公曆《重編國語辭典修訂本》 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=75222 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

[x-5] 4.0 ^4.1 ^4.2 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編. 现代汉语词典（第七版）. 北京: 商務印書館. 2016: 451-452. ISBN 978-7-100-12450-8.

[:0-6] 5.0 ^5.1 ^5.2 公历. 中國大百科全書（第三版）. [2022-05-18].

[7] 格里曆《重編國語辭典修訂本》 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=68135 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

[9] Gregorian Calendar格里曆頒行紀念. [2016-10-04]. （原始內容存檔於2016-10-05）.

[text-11] 8.0 ^8.1 See Wikisource English translation of the (Latin) 1582 papal bull Inter gravissimas.

[12] The Gregorian Calendar. [2021-01-03]. （原始內容存檔於2021-03-12）.

[13] Applebaum, Wilbur. Clavius, Christoph (1538－1612). Encyclopedia of the Scientific Revolution: From Copernicus to Newton. Garland Publishing. 2000. ISBN 0-8153-1503-1.

[FOOTNOTEBlegen2013-14] Blegen (2013).

[15] 辛丑條約. 1901-09-07.

[16] 中國革命記第十五册法令. : 17頁.

[x29-17] 14.0 ^14.1 肖伊緋. 《叙旧文丛左右手百年中国的东西潮痕》. : 29頁.

[18] 臨時大總統改歷改元通電 1912年1月2日

[19] 中國採用公曆紀元始末（下） http://www.xhgmw.com/html/gonghewenhua/wenhua/2014/0716/8052.html

[20] 1930年国民政府训令第435号第5页 (PDF). （原始內容 (PDF)存檔於2022-05-21）. 1930年7月31日國民政府公布《革命紀念日史略及宣傳要點》，其中的民國紀年都給出了對應的公曆。

[21] 中美友好通商航海條約 1946年12月2日

[22] 中華民國與日本國間和平條約 1952年4月28日

[23] 聯合國憲章 1945年6月26日

[24] 中華民國暹羅王國友好條約 1946年1月23日

[25] 关于强制解决争端之任择议定书. 聯合國. （原始內容存檔於2021-11-22）.

[26] 关于取得国籍之任择议定书. 聯合國. （原始內容存檔於2022-05-18）.

[27] 關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議 1949年9月27日

[28] 乙巳蛇年為何有384天？ https://www.yaan.gov.cn/xinwen/show/23af849b-e04c-4738-a5ba-ad523b1549e0.html

[29] 曆法漫談 https://www.lamost.org/~yzhao/history/calendar.html

[30] Introduction to Calendars. United States Naval Observatory. n.d. [9 May 2022]. （原始內容存檔於2022-06-17）.

[FOOTNOTEWalker1945218-32] Walker (1945)，第218頁.

[34] 關於第 21 世紀起始於何年的意見科技術語研究 1999 年第 1 期 https://nadc.china-vo.org/astrodict/s-astrodict/2016/committeeArticles/when21stStarts_WangJingXiu_1999.pdf

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閱論編天主教會史（英語：History of the Catholic Church）
綜述（英語：History of the Catholic Church）	基督教歷史天主教會歷史（英語：History of the Catholic Church）天主教會年表（英語：Timeline of the Catholic Church）教宗歷史（英語：History of the Papacy）羅馬教廷歷史（英語：History of the Roman Curia）羅馬天主教藝術（英語：Art in Roman Catholicism）天主教會在文明中的作用（英語：Role of the Catholic Church in civilization）大公會議公教大公會議（英語：Catholic Ecumenical Councils）天主教會聖統制修道制度天主教修會（英語：Religious institute (Catholic）教宗國（752年－1870年）梵蒂岡
早期教會	耶穌十二宗徒聖伯多祿宗徒聖保祿宗徒聖斯德望聖若望宗徒萬國福傳耶路撒冷會議宗徒時代宗徒教父安條克的依納爵依勒內教宗維篤一世特爾都良
君士坦丁大帝至教宗額我略一世	君士坦丁一世和基督教亞略主義聖若望拉特朗大殿建成第一次尼西亞公會議教宗西爾維斯特一世第一次君士坦丁堡公會議聖經正典哲羅姆聖經拉丁通俗譯本厄弗所公會議迦克墩公會議努西亞的本篤第二次君士坦丁堡公會議教宗額我略一世額我略聖詠
中世紀前期	第三次君士坦丁堡公會議聖波尼法爵聖像破壞運動第二次尼西亞公會議查理大帝教宗良三世第四次君士坦丁堡公會議東西教會大分裂
中世紀中期	烏爾巴諾二世敘任權鬥爭教宗訓令卡諾莎之行自由憲章沃爾姆斯宗教協定十字軍東征（1096年－1291年）收復失地運動（718年－1492年）第一次拉特朗公會議第二次拉特朗公會議第三次拉特朗公會議教宗諾森三世拉丁帝國（1204年－1261年）亞西西的聖方濟各第四次拉特朗公會議宗教裁判所第一次里昂公會議第二次里昂公會議明谷的聖伯爾納鐸托馬斯·阿奎那
中世紀後期	教宗博義八世天主教會大分裂（1378年－1417年）亞維農教廷教宗克勉五世維埃納公會議聖殿騎士團瑟納的聖加大利納康士坦斯大公會議佛羅倫斯大公會議教宗亞歷山大六世第五次拉特朗公會議
宗教改革和反宗教改革	馬丁·路德《九十五條論綱》（1517年）《博洛尼亞條約（英語：Concordat of Bologna）》羅馬之劫英格蘭宗教改革托馬斯·莫爾若望·費舍爾教宗良十世耶穌會依納爵·羅耀拉方濟·沙勿略解散修道院行動（英語：Dissolution of the Monasteries）脫利騰會議教宗庇護五世脫利騰彌撒教宗額我略十三世公曆澳門教區亞維拉的德蘭十字若望斐理伯·內利（英語：Philip Neri）羅伯·白敏
巴洛克時期至法國大革命	教宗依諾增爵十一世教宗本篤十四世鎮壓耶穌會（英語：Suppression of the Society of Jesus）反教權主義教宗庇護六世島原教案《南特敕令》法國大革命時期去基督教運動
修道制度及修會	本篤會克呂尼改革耶穌會（1534年－）
教育和科學	教會大學中世紀耶穌會（1534年－）
近代傳教事業	耶穌會在華會士聖方濟·沙勿略（1506年－1552年）利瑪竇神父（1552年－1610年）明朝聖教三柱石徐光啟中國禮儀之爭
19世紀	教宗庇護七世《1801年教務專約》教宗庇護九世梵蒂岡囚徒（1870年－1929年）法國拉撒勒德村聖母顯現事件（英語：Our Lady of La Salette）（1846年）確立「聖母無染原罪」信理（1854年）法國露德聖母顯現事件（1858年）梵蒂岡第一屆大公會議（1869年－1870年）確立「教宗無誤權柄」信理（英語：Infallibility of the Church）教宗良十三世奉獻於耶穌聖心（英語：Prayer of Consecration to the Sacred Heart）聖心瑪利修女（英語：Mary of the Divine Heart）《新事》通諭（1891年）
20世紀	教宗庇護十世葡萄牙法蒂瑪聖母顯現事件（1917年）三個秘密教宗庇護十一世《拉特朗條約》梵蒂岡城國成立救主慈悲敬禮（英語：Divine Mercy (Catholic devotion)）（傅天娜修女）教宗庇護十二世對天主教會的迫害與庇護十二世（英語：Persecutions of the Catholic Church and Pius XII）奉獻於聖母無玷聖心（英語：Pope Pius XII Consecration to the Immaculate Heart of Mary）（1942年）確立「聖母升天」信理（1950年）教宗若望二十三世通諭梵蒂岡第二屆大公會議（1962年－1965年）紐曼樞機孔漢思神父解放神學教宗保祿六世教宗若望保祿一世猝死（1978年）教宗若望保祿二世世界青年日創立
21世紀以來	性侵害案例美國教宗本篤十六世 2013年辭職教宗方濟各教宗若望二十三世與教宗若望保祿二世封聖（2014年）本篤十六世之死及葬禮（2022年）祈求信任宣言（2023年）方濟各之死及葬禮葬禮貴賓名單（2025年）教宗良十四世
各地天主教史	中國教區四川河北法國教區德國愛爾蘭母嬰之家醜聞義大利日本教區韓國墨西哥西班牙教區台灣美國教區
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