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波托查里纪念石

波斯尼亚种族灭绝否认是指否认对波斯尼亚和黑塞哥维那的波斯尼亚克穆斯林人口发生过系统性的种族灭绝的行为，或着否认种族灭绝曾以前南斯拉夫问题国际刑事法庭和国际法院裁定的方式发生。这一问题已被广泛研究并有着详细的学术记录。

背景

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“波斯尼亚种族灭绝”一词被用来指1995年夏天波斯尼亚塞族部队在斯雷布雷尼察[1]实施的种族灭绝行为，或者指1992年至1995年波斯尼亚战争期间，塞族共和国军在被其控制的地区进行的更加广泛的危害人类罪和种族清洗运动。许多研究种族灭绝问题的学者都认为，这是自第二次世界大战以来欧洲土地上发生的最大的战争罪行。[2][3]

1995年，在波斯尼亚和黑塞哥维那的斯雷布雷尼察发生的这一事件导致8,000多名波斯尼亚男性被杀害，25,000至30,000名波斯尼亚平民被强行驱逐出境，这些事件发生在波斯尼亚和黑塞哥维那的斯雷布雷尼察市及其周边地区。这件事是由拉特科·姆拉迪奇将军指挥的斯雷布雷尼察共和国武装部队所为。[4][5]

联合国委托前南斯拉夫问题国际刑事法庭起诉这些军队在南斯拉夫战争（包括波斯尼亚战争）期间所犯下的战争罪行。国际法院也同样受理了波黑对塞尔维亚和黑山提起的诉讼。法院采纳了前南法庭对拉迪斯拉夫·克尔斯蒂奇定罪案的裁决，认定1995年7月13日起在斯雷布雷尼察及周边地区的屠杀行为，是塞族共和国军队出于“部分消灭波黑穆斯林群体”为目的所实施的，构成了种族灭绝行为。[6]不过，国际法院认为，尽管塞尔维亚和黑山为塞族部队提供了大量的援助，但是仍然无法认定他们也直接参与了种族灭绝，并且他们也没有违反《防止及惩治种族灭绝罪公约》。法院确认1995年7月在斯雷布雷尼察发生了种族灭绝行为，虽然塞尔维亚没有直接的进行策划或煽动，但他们没有尽力阻止该事件的发生，因此也需要承担责任。[7][8]

除了前南问题国际法庭和国际法院外，欧洲人权法院、联合国大会等其他国际机构也通过了决议，承认了波斯尼亚发生了种族灭绝事件。2005年美国国会和参议院的决议指出：“塞尔维亚的侵略和种族清洗政策符合种族灭绝的条件”。[9]德国法院已经对三项种族灭绝的罪名作出了判决[10]。[11]

否认的文化和政治

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定义和起源

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波斯尼亚种族灭绝否认论，指的是否认曾经针对波斯尼亚和黑塞哥维那的穆斯林群体实施过种族灭绝的行为，或者声称这一罪行并不像前南斯拉夫问题国际法庭和国际法院在审理和裁决中所认定的那样发生了，这一事件严重性也没有办法在后续学术研究中得到真正的证实。[12][13][14][15][16][17][18]

这种否认的根源，主要是部分塞尔维亚民族主义者，并且得到了部分政界人士和媒体的支持。[19]战后，在塞尔维亚的文化中形成了一种普遍的态度：塞尔维亚人才是战争的受害者，国家利益是被历史事件所削弱了。时任塞尔维亚赫尔辛基人权委员会主席的索尼娅·比塞尔科（Sonja Biserko）将这种否认态度比作像否认亚美尼亚和卢旺达种族灭绝的行为一样的历史修正主义行为。她指出，这些否认手法充满了“残忍”和“欺骗”，而且这种否认在政治言论、媒体报道、法律体系和教育制度中表现的尤其明显。[20][21]比塞尔科和萨拉热窝大学犯罪学教授埃迪娜·贝奇雷维奇(Edina Bećirević)都认为，塞尔维亚社会中存在着一种“否认文化”。贝奇雷维奇指出，在塞尔维亚，否认斯雷布雷尼察种族灭绝的方式是多种多样的。[22]

策略和方法

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波斯尼亚战争期间，塞尔维亚总统斯洛博丹·米洛舍维奇几乎控制了塞尔维亚的大部分媒体。[23][24][25][26][27]即使战争结束后，这种否认主义在塞尔维亚人中仍然十分普遍。[28]这种历史修正主义表现的形式是多种多样的，从质疑司法机构将屠杀定性为种族灭绝，到干脆直接否认大屠杀本身。这些人们试图通过各种方式掩盖、淡化甚至彻底否认这一历史事实。[29]

试图通过重新埋葬来掩盖

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挖掘出的遇难者坟墓——波托卡里 2007

大约从1995年8月1日至1995年11月1日，塞族共和国的军政高层开始有组织地把大批遇难者的遗体从最初的大型乱葬坑中挖出来，然后转移到更隐蔽的地点进行去进行了重新掩埋。这种掩盖手法非常粗暴，从而直接影响了后来的法医们对遗体的发现和身份确认。由于尸体被搬动甚至肢解了，所以导致不同死者的身体部位常常被混在一起，这给法医调查带来了很大的难度。[30]在一个案例中，同一个人的遗骸竟然在相隔30公里的两个地方被人发现。[31]除了在乱葬坑中发现的绳索和眼罩之外，这种转移和藏尸的行为也进一步证明了这场屠杀是有计划、有组织的，而且受害者都是无辜的平民。因为如果受害者们是在正常战斗中死亡的，那么就没有必要试图隐藏他们的遗体。[32]

塞族共和国官方报告

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塞族共和国第一份报告（2002年）

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2002年9月，塞族共和国政府委托人撰写了《斯雷布雷尼察案报告》。[33][34]报告的作者是达科·特里富诺维奇。这份报告得到了不少波斯尼亚的塞族政治人物的支持。报告称，大约1800名波斯尼亚穆斯林士兵是在战斗中死亡的，另外有100多人则是因为死于疲劳。而对于一些被杀的穆斯林士兵，报告声称这是塞族人“出于报复”或“不懂国际法”造成的，并且认为只有查清的具体责任人，才能判断这些事件是不是“个别事件”。[35]报告还说，挖掘万人坑只是为了“卫生考虑”，并且质疑了失踪人员名单的真实性，甚至攻击一位事件关键证人的精神状态和军人背景。国际危机组织和联合国都批评这份报告歪曲了事实，[36]人道主义法中心后来全面驳斥了这份报告中的说法。在2019年的一份回顾报告中，人道主义法中心详细揭示了这份报告的误导性[37]。前南国际法庭更是直接把它称作“对1995年斯雷布雷尼察大屠杀进行历史修正主义的最恶劣例子之一”。[38]在国内外的强烈反对下，塞族共和国最终不得不放弃这份报告。[39]

塞族共和国第二次报告和道歉（2004年）

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2003年3月，波黑人权分庭下令塞族共和国要在9月前公布1995年7月斯雷布雷尼察发生的事件的结果。[40][41]该商会没有权力执行该决定；所以它于2003年底不复存在了。[42]但塞族共和国还是分别在6月和9月提交了两份报告。不过，这两份报告被认为没有真正的履行其调查义务。[43]斯雷布雷尼察委员会的正式名称为“1995年7月10日至19日斯雷布雷尼察及其周边事件调查委员会”，成立于2003年12月，并于2004年6月4日提交了最终的报告[44]，且在10月补交了一份附录。[45]。[46]这份报告称，波斯尼亚塞族部队至少杀害了7000名男性，初步数字为7800人。[47]委员会还表示，由于时间和资源都有限，所以他们直接采信了国际刑事法庭在“克尔斯蒂奇案”中关于斯雷布雷尼察种族灭绝的认定。[48]

尽管报告得出了明确的结论，但很多塞族民族主义者仍然持怀疑态度。他们认为这是政府在国际压力下的“被迫让步”。不过，当时的总统德拉甘·恰维奇在电视讲话中表示，塞族军队违反国际法杀害了数千名平民，斯雷布雷尼察是塞族历史上的黑暗篇章。[49]2004年11月10日，塞族共和国政府发表了正式的道歉。[50][51]

塞族共和国报告第二次修订（2010年）

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塞族共和国的广告牌上写着“我们不是种族灭绝者”。

2010年4月21日，塞族共和国总理米洛拉德·多迪克开始否定2004年的官方报告。他们声称，当年报告中的死亡人数被夸大了，他们还说报告是在前国际和平特使的操控下完成的。对此[52][53]高级代表办公室强烈回应称，塞族共和国政府应该根据事实和法律采取行动，而不是选择折磨幸存者、歪曲历史、破坏国家形象的方式。[54]

到了2010年7月12日，也就是斯雷布雷尼察大屠杀15周年，多迪克公开表示，虽然他承认有很多人被杀害，但他不认为这场事件构成了种族灭绝。[55]到了2021年，他的说法变得更加变本加厉，他不仅继续否认了种族灭绝，还在波斯尼亚塞族电视台上声称纪念公墓里的棺材是空的，只是摆了些写有名字的棺材而已。[56]

塞族共和国拒绝2004年报告和新委员会（2018-19）

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2018年8月14日，塞族共和国议会正式否定了2004年的那份报告，并宣布要成立一个新委员会，开始重新调查1995年斯雷布雷尼察发生的事件。这一行动是由多迪克领导的的独立社会民主联盟（SNSD）发起的，这一行为立即引发了国际社会的批评。[57][58]

人道主义法律中心认为，这已经是塞族共和国十多年来否认种族灭绝、歪曲历史的最高点，并且法律中心指出，这样的举动既不合法，更是对真实历史事实的扭曲。[59][60]美国国务院也发表声明，严厉批评了塞族共和国政府，称这是在系统性地否认战争罪行、美化加害者，并且把一场悲剧政治化。[61]

国外的修正主义和否认主义

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除了塞尔维亚国内，一些国外的“反战”或“反帝国主义”的知识分子和作家，也替塞尔维亚在90年代南斯拉夫战争中的行为进行了辩护。这些人多数属于左翼人士，但也有“自由意志主义者”和右翼人士，他们要么淡化塞尔维亚军队和准军事部队犯下的战争罪行，[62]要么直接否认这些罪行的规模或性质。[63]而且不少人还声称，西方国家和北约才是制造冲突的幕后黑手，导致了最后对塞尔维亚和波斯尼亚塞族的军事干预。[64][65]

左翼修正主义者

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在这些为塞尔维亚辩护的人中，很多都是知名的左翼学者，比如诺姆·乔姆斯基、迈克尔·帕伦蒂、爱德华·赫尔曼、戴维·彼得森、贾里德·伊斯雷尔、塔里克·阿里，以及英国记者米克·休姆和戴安娜·约翰斯通。他们不仅否认了斯雷布雷尼察大屠杀是种族灭绝，还将一切责任推给西方、北约、甚至波斯尼亚人、克罗地亚人和阿尔巴尼亚人，目的基本都是为了塞尔维亚方面开脱。[66]

例如，赫尔曼和休姆声称大屠杀的遇难人数被夸大了，还质疑了尸体的存在。赫尔曼和彼得森在《斯雷布雷尼察大屠杀的政治》[67]和《斯雷布雷尼察大屠杀是一场巨大的政治欺诈》中写道，这其实是西方操控的阴谋，并称波斯尼亚塞族只是反击了波斯尼亚穆斯林的袭击。他们甚至说，被处决的穆斯林士兵最多不过1000人，还不如此前被穆斯林杀害的塞族人多。他们的观点大多来自戴安娜·约翰斯通的文字，而这些人甚至从未亲自去过波斯尼亚。[68][69]在《种族灭绝政治》一书中，赫尔曼和彼得森声称塞尔维亚人在斯雷布雷尼察只杀害了达到服兵役年龄的男子。[70]

他们的说法与前南问题国际法庭和国际法院的判决完全不符。事实上，审判记录清楚的说明了：被攻击的村庄多数是穆斯林村落，那些所谓被屠杀的“塞族平民”要么是已逃离、要么是前往了前线的军事据点。比如克拉维察，就是一个用来储存武器和发动袭击的军事基地，而不是普通的平民村庄。[71][72][73][74]

活生生的马克思主义

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《活着的马克思主义》是一份英国杂志，于1988年作为英国革命共产党(RCP)的期刊被创刊。后来，该报更名为LM，并于2000年3月由于输掉了由英国电视公司独立电视新闻(ITN) 提起的诽谤诉讼案后停刊。[75][76][77]

埃德·沃利亚米 (Ed Vulliamy) 在 2006 年奥马斯卡集中营纪念活动上发表讲话

1997年，《活着的马克思主义》（Living Marxism，简称 LM）杂志刊登了一篇由记者托马斯·戴希曼撰写的文章，标题是《愚弄世界的照片》。文章中指控了英国ITN电视台在1992年波斯尼亚战争中故意歪曲报道，尤其是在报道奥马尔斯卡、凯拉特姆和特尔诺波列这三个由塞族控制的集中营时，进行了“误导性的拍摄”。[78]

文章称，英国记者Ed Vulliamy、Penny Marshall和Ian Williams[79]的报道是伪造的。[80]ITN的这些报道是在玛吉·奥凯恩和罗伊·古特曼最初报道有关从布拉图纳茨到普里耶多尔的集中营之后发表的。他们在波斯尼亚西北部的波斯尼亚克拉伊纳发现了塞族人管理的集中营。[81]1992年8月，Vulliamy和O'Kan被批准进入奥马尔斯卡(Omarska)和特尔诺波列(Trnopolje) 难民营。[82]他们对囚犯状况的描述被录制成了纪录片《奥马斯卡的幸存者：1992年的波斯尼亚》。[83]这些集中营的发现为在海牙建立前南斯拉夫问题国际刑事法庭（ICTY）做出了贡献。[84]

戴希曼在《LM》上的文章称，ITN在特尔诺波列集中营拍的那段著名画面——一些瘦弱的波斯尼亚穆斯林男子（包括菲克雷特·阿利奇）站在铁丝网后面[85]，其实是用了特意构图的方式来制造了“纳粹式集中营”的印象。文章还说，记者Penny Marshall和Ian Williams其实是站在一块被铁丝网围起来的空地上拍摄的，而那片区域不是监狱，更谈不上什么“集中营”，而是个收容点，很多人是自己来避难的，而且如果想走的话，也可以自己离开。[86]

诽谤案审判

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1998年，ITN控告《LM》的出版方LM Informinc（LM）有限公司诽谤。起初这起诉讼在媒体圈内引发了不小的争议。支持《LM》的人中也有大牌记者，比如BBC的约翰·辛普森(John Simpson)。2012年4月，他因质疑ITN有关集中营的报道以及支持该杂志而进行了公开的道歉。[87]

记者乔治·蒙比奥特在《展望》杂志上撰文称，“一些世界著名的自由主义者”，包括哈罗德·埃文斯、多丽丝·莱辛、保罗·索鲁和费伊·韦尔登，都站出来支持《LM》，而其他人则批评ITN，这是在打压新闻自由。他还指出，当代艺术学院甚至和《LM》联合举办了一个三天的“言论自由之战”会议，把《LM》塑造成一个挑战主流的大卫形象。但蒙比奥特指出，《LM》宣称自己捍卫自由，但实际上它的立场更偏向极右，而不是左翼。[88]

ITN赢得了针对LM的诽谤案，该案于2000年3月被迫结案。[89]记者彭妮·马歇尔(Penny Marshall)和伊恩·威廉姆斯(Ian Williams)各获得了15万英镑的赔偿，杂志方面还得赔偿7.5万英镑的法律费用。[90]在接受《泰晤士报》采访时，休姆表示，如果他们道歉的话，这场官司本来可以被避免掉，但他更看重“表达自己认为的真相”，哪怕会冒犯到别人。他说自己愿意尽量避免上法庭，但“有些事比还房贷更重要”。[91]

官员否认

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塞尔维亚官员

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Milorad Dodik (left), president of Republika Srpska, and Ana Brnabić (right), the current president of the National Assembly of Serbia, are among most prominent politicians to have denied the Bosnian genocide.

塞尔维亚高级官员表示，波斯尼亚穆斯林没有遭受种族灭绝。

2010年和2018-19年，米洛拉德·多迪克和他的独立社会民主联盟(SNSD)试图推翻2004年关于斯雷布雷尼察的官方报告。人道主义法律中心批评了这些做法，称这是塞族共和国党政府十多年否认种族灭绝、篡改历史的集中体现。[92]多迪克在担任塞族共和国总统期间，把斯雷布雷尼察大屠杀称为“被编造的神话”。[93]2010年4月，他在接受《晚报》采访时表示：“我们不能，也永远不会接受将这起事件定性为种族灭绝。”他否认了塞族共和国2004年的官方报告，称那是在国际压力下通过的。他还宣称，死者人数只有3,500人，而不是报告所说的7,000人，并称其中有500人实际上还活着，还有200多人不是在斯雷布雷尼察被杀的，而是在别的地方死亡的。[94]

2010年7月，在斯雷布雷尼察大屠杀15周年纪念日，多迪克表示，他不认为斯雷布雷尼察的屠杀是种族灭绝，他说：“如果真的有种族灭绝，那也是针对东波斯尼亚的塞族人，许多妇女、儿童和老人被杀。”[95][96]2010年12月，多迪克谴责由55个国家组成的国际社会和平执行委员会将斯雷布雷尼察大屠杀称为种族灭绝。[97]2017年，多迪克提出了一项法案，禁止在塞族共和国学校教授斯雷布雷尼察大屠杀和萨拉热窝围城战，并表示“不可能在这里使用教科书……声称塞尔维亚人犯下了种族灭绝罪，并围困了萨拉热窝。这是不正确的，我们也不会在这里教授这种说法。[98]

塞尔维亚总统托米斯拉夫·尼科利奇于2012年6月2日表示：“斯雷布雷尼察没有发生种族灭绝。在斯雷布雷尼察，一些塞族人犯下了严重的战争罪行，他们应该被找到、起诉和惩罚。”[99][100]

前塞尔维亚准军事部队“塞尔维亚卫队”指挥官、在斯雷布雷尼察市议会代表塞尔维亚民主党的米洛什·米洛瓦诺维奇（Miloš Milovanović）于2005年3月表示：“大屠杀是一个谎言，它是为了抹黑塞尔维亚人民而进行的宣传。穆斯林在撒谎；他们在操纵数字；他们在夸大事实。在斯雷布雷尼察遇难的塞尔维亚人远远多于穆斯林。”[101][102]

2018年11月14日，塞尔维亚总理安娜·布尔纳比奇在接受德国之声采访时表示：“不，我不认为斯雷布雷尼察的可怕大屠杀是种族灭绝”。[103]佛伊斯拉夫·塞塞利和[104]伊维察·达契奇[105]也否认斯雷布雷尼察大屠杀是种族灭绝。[106]

前联合国官员和军事人物

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前联合国驻波斯尼亚民事事务协调员菲利普·科温也否认发生了种族灭绝事件。[107]他曾担任斯雷布雷尼察研究小组的顾问和贡献者[108]，并在2003年表示：“斯雷布雷尼察并不是塞尔维亚人对穆斯林的一次大规模屠杀，而是在三年战争中反复出现的血腥冲突之一。”他还说，死去的穆斯林人数不一定比在同一区域被杀害的塞族人更多。[109]

2009年，联合国驻波斯尼亚保护部队前指挥官刘易斯·麦肯齐在一篇题为《斯雷布雷尼察背后的真实故事》的文章中[110]也质疑了斯雷布雷尼察大屠杀是否构成了种族灭绝。他认为，死亡的人数被夸大了四倍，战斗中死了大约2,000人，另有5,000人失踪。他还指出，如果真是要灭绝掉一个族群，就不可能把妇女和儿童用大巴运走——如果目的是“灭族”，妇女通常会是首批被杀害的对象。[111][112]

葡萄牙退役将军、前联合国驻波斯尼亚军事观察员卡洛斯·马丁斯·布兰科，在1998年的书《斯雷布雷尼察是骗局吗？》以及2016年的回忆录《巴尔干战争、圣战主义、地缘政治与虚假信息》中，也对斯雷布雷尼察是否真的发生了种族灭绝提出了质疑。[113]他写道：“斯雷布雷尼察事件被描绘成——并且现在仍然被描绘成——一场针对无辜穆斯林平民的有预谋的大屠杀。一场种族灭绝！但事实真是如此吗？”[114]

其他个人和团体的否认

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Left: Peter Handke; Right: Efraim Zuroff
The genocide as described and ruled by ICJ and ICTY in numerous convictions, has been denied by various public intellectuals and personalities.

诺姆·乔姆斯基因没有把波斯尼亚战争中的斯雷布雷尼察大屠杀称为种族灭绝而受到了批评。他认为这种说法“稀释了种族灭绝的含义”，[115]并质疑了艾德·沃利亚米关于波斯尼亚集中营的报道。后来，编辑部对他的评论做出了更正，这种更正被一些巴尔干问题观察人士视为向压力进行了妥协，[116]其中包括马尔科·霍尔(Marko Hoare)，他在2005年12月17日发表的文章《乔姆斯基的种族灭绝否认》中详细分析了乔姆斯基的立场。[117]

2019年诺贝尔文学奖获得者、奥地利作家彼得·汉德克（Peter Handke ）主动提出要为在前南斯拉夫问题国际刑事法庭的审判中为斯洛博丹·米洛舍维奇作证。汉德克否认塞族人管理的集中营和斯雷布雷尼察大屠杀，并重复了波斯尼亚穆斯林在萨拉热窝发动大屠杀的说法。[118][119]汉德克撰写了有关该主题的散文、戏剧和书籍，例如《河流之旅：塞尔维亚的正义》。[120]汉德克称赞了米洛舍维奇，并参加了他的审判和葬礼。[121]记者艾德·沃利亚米指出，汉德克不只是在为大屠杀辩解，更是在为谎言背书。[119]面对批评，汉德克曾威胁道，如果外界不停止对他的抨击，他就将从维也纳城堡剧院撤下他关于波斯尼亚战争的剧作《通往掩体的旅程，或关于战争电影的剧作》。[120]

塞尔维亚裔美国政治家、历史学家斯尔贾·特里夫科维奇(Srđa Trifković)批评了塞尔维亚内政部准军事部队“蝎子”拍摄的一段视频。该视频记录了他们在斯雷布雷尼察附近处决六名波斯尼亚青少年的过程。他声称这段视频是刻意制造的，用来为西方在波黑的政策正名，目的是让塞尔维亚人为集体罪行负责，从而修改《代顿协议》，并废除塞族共和国的目的。他还质疑种族灭绝的证据、死亡人数，从而否认“蝎子”与塞尔维亚官方有关。[122]

诺维萨德大学安全学院教师达科·特里富诺维奇曾参与撰写斯雷布雷尼察报告，他声称死亡人数不到100人，并否认国际法院有关塞尔维亚犯下种族灭绝的判决。他还否认国际刑事法庭在克尔斯蒂奇案中认定的大屠杀性质，并声称波黑境内存在着“伊斯兰极端主义”和“恐怖主义”，以此来质疑法院的权威。[123]

瑞士杂志《民族报》发表系列文章，称斯雷布雷尼察“伪大屠杀”中死亡的只是约2,000名士兵。多个组织据此向法院提起诉讼，指控其违反瑞士关于种族灭绝否认的法律。[124]

斯雷布雷尼察研究小组由爱德华·S·赫尔曼领导，出版了《斯雷布雷尼察与战争罪政治》，称“多达8,000名穆斯林被杀”的说法没有确凿证据，是一种政治构建。[125]

种族灭绝研究学者威廉·沙巴斯在其著作《国际法中的种族灭绝：罪中之罪》中，把斯雷布雷尼察定性为种族清洗，而不是种族灭绝。他认为，种族清洗常常是“未遂的种族灭绝”。[126]

西蒙·维森塔尔中心以色列办公室主任埃弗拉伊姆·祖罗夫表示，种族灭绝是要彻底消灭一个民族，而波黑并不符合这个标准。[127]斯雷布雷尼察大屠杀也不可能是种族灭绝，是因为塞族军队将男人、孩子和女人分开了。[128]祖罗夫对前南斯拉夫国际刑事法庭于2017年11月对拉特科·姆拉迪奇判处终身监禁表示欢迎，但坚持认为这不是种族灭绝。他的观点遭到梅纳赫姆·罗森萨夫特的反驳，后者认为这种说法在法律上站不住脚。[129]

挪威战地记者奥拉·弗莱姆发布了纪录片《被背叛的小镇》（挪威语：Byen som kunne ofres)和Sporene etter Sarajevo《萨拉热窝的遗迹》于2010年出版，并在挪威引发了激烈的争论。这部纪录片最初作为电视连续剧《Brennpunkt》的一部分由国家广播公司NRK播出；五个月后，在挪威赫尔辛基委员会提出投诉后，挪威新闻投诉委员会谴责《被背叛的小镇》“违反了良好的新闻惯例”。[130][131][132][133]弗卢姆表示，他想通过讨论纳赛尔·奥里奇此前在邻近村庄犯下的暴行，来更详细地描述斯雷布雷尼察的状况。[134]这部纪录片并没有完全否认种族灭绝，而是将这场大屠杀解读为一场自发、混乱的事件，而非塞族军队的蓄意策划的行动。[135]弗卢姆还试图将姆拉迪奇和卡拉季奇的责任推卸给伊泽特贝戈维奇和奥里奇，称斯雷布雷尼察事件是一场战略牺牲，而非有计划的种族清洗。[136]纪录片中没有排除前南问题国际法庭最终裁决的决定遭到了强烈批评，尤其是《波斯尼亚之声》(Slobodna Bosna)的波斯尼亚记者米尔萨德·法兹利奇(Mirsad Fazlic)的批评，弗鲁姆曾为拍摄这部电影采访过他，并且与他合作了四年。[137]

2012 年，曾在塞族共和国军担任志愿狙击手的俄罗斯律师兼反对派政治家马克·费金在接受采访时表示，塞尔维亚军队在波斯尼亚进行的种族清洗运动是“相互的大屠杀”，并表示拉特科·姆拉迪奇没有参与组织斯雷布雷尼察大屠杀。[138]前南斯拉夫问题国际刑事法庭（ICTY）判定姆拉迪奇犯有战争罪和危害人类罪（包括斯雷布雷尼察大屠杀）。[139]

根据以色列历史学家耶胡达·鲍尔的说法，斯雷布雷尼察大屠杀是“一场大屠杀，但不是种族灭绝”。[140]历史学家吉迪恩·格雷夫领导的调查组2021年发布报告，称波斯尼亚人在斯雷布雷尼察事件之前是侵略者，而塞族人是受害者，因此不能说是种族灭绝。[141]

反应

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梅纳赫姆·罗森萨夫特系统地反驳了那些否认斯雷布雷尼察大屠杀是种族灭绝的人，尤其是沙巴斯和祖罗夫的说法。[142][143]他指出，既然祖罗夫能谴责二战中对犹太人的种族灭绝、悼念那些受害者，那他也应该同样谴责所有的种族灭绝，包括斯雷布雷尼察的屠杀。罗森萨夫特在《拉特科·姆拉迪奇被定罪及其意义》这篇文章里，逐条回应了那些种族灭绝否认者的观点，文章刊登当天，前南国际法庭判决姆拉迪奇犯下种族灭绝、谋杀和其他反人类罪，判处他终身监禁。[144][145]罗森萨夫特表示：“如果有人跑去告诉阿迪萨达——她的波斯尼亚穆斯林同胞，也可能是她的家人——在斯雷布雷尼察发生的那一切不算种族灭绝，那简直不可理喻，也应该被谴责。”[146]

针对一些否认者提出的“得看人数、意图和背景”的说法，罗森萨夫特指出，国际法庭已经明确表示，受害者人数并不是判断种族灭绝的关键。法庭认定斯雷布雷尼察的屠杀是种族灭绝，是因为它背后有一个要消灭波斯尼亚东部穆斯林人口的意图。[147]罗森萨夫特表示，世界犹太人大会犹太事务研究所所长、联合国《防止及惩治灭绝种族罪公约》权威尼希米·罗宾逊表示，“就算受害者只是一个国家、一个地区、甚至一个社区里的一部分人，只要规模够大，这种情况就能构成种族灭绝。”罗森萨夫特最后说：“法院已经说得很清楚了。”[148]

Left: Alain Finkielkraut; Right: Slavoj Žižek. Various public intellectuals and personalities reacted to Handke's denial.[118]

1999年5月7日，英国作家萨尔曼·拉什迪在《环球邮报》发表了文章，说彼得·汉德克否认种族灭绝、替塞尔维亚的米洛舍维奇政府说话的行为，简直是非常“愚蠢”。[149][150][151]汉德克的戏剧《乘独木舟航行》上演后，苏珊·桑塔格称他在纽约“彻底完了”。[152]其他著名的反应包括阿兰·芬基尔克劳特 (Alain Finkielkraut )，他称汉德克已经成为“一个意识形态怪物”；而斯拉沃热·齐泽克 (Slavoj Žižek)则认为，汉德克“对塞尔维亚人的颂扬是一种玩世不恭”。[153]

波斯尼亚裔美国小说家、普林斯顿大学创意写作讲师亚历山大·赫蒙(Aleksandar Hemon)在2019年10月15日的《纽约时报》观点专栏中批评了诺贝尔委员会把文学奖颁给汉德克的行为，并说他是“种族灭绝辩护者里的鲍勃·迪伦”。[154]。

德国小说家马丁·瓦尔泽在为汉德克辩护时说，汉德克的处境其实很让人心寒。他觉得，汉德克的声音被彻底忽视了——不管是道德上、政治上还是在文学圈里——而这一切都和当时的战争氛围有关，“这让我觉得挺可怕的”。[155]

参见

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阅读和演讲

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参考

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